《大公报》发刊辞：大公报序

岁辛丑，同人拟创大公报于津门。至壬寅夏五而经营始成，推都门英华氏董其事。报之宗旨，在开风气、牖民智，挹彼欧西学术启我同胞聪明。顾维浅陋，既惧且惭，兹当出报首期窃拟为之序。曰，忘己之为大，无私之谓公，报之命各固已善矣。夫徒有其名，毫无其实，我中国事往往而然。今此报得毋亦妄为标榜而夜郎自大、济私假公乎？抑果是是非非、源源本本而一秉大公乎？要之，自亦未敢定其如何也。凡事于初创之时，譬如人当幼稚，志趣虽佳，历练尚少，精神未旺，疏漏必多。迨久而久之，或能取长舍短，推陈出新，渐入自然，折衷一是。故本报断不敢存自是之心刚愎自用，亦不敢取流俗之悦颠倒是非，总期有益于国是民依，有裨于人心学术，其它乖缪偏激之言非所取焉，猥邪琐屑之事在所摈焉。尤望海内有道，时加训诲，匡其不逮，以光我报章，以开我民智，以化我陋俗，而入文明。凡我同人亦当猛自策励，坚善与人同之志，扩大公无我之怀，顾名思义，不负所学，但冀风移俗易，国富民强，物无灾苦，人有乐康，则于同人之志偿焉，鄙人之心慰已。英华敛之甫。

出处：原载于1902年6月17日《大公报》第1号，作者：安敛之；摘自周萍萍所编2013年10月版《英敛之集‧下》P657页，摘自王芝琛、刘自立所编2002年2月版《1949年以前的大公报》P97页。

 

附一：《大公报》续刊辞

 

韩非子曰：“古者苍颉之作书也。自环者谓之私。背私者谓之公。公私之相背也，乃苍颉固已知之矣。”本报以大公报名者已二十五年，立言之道，勿待申说。时迁事异，责在今人。会当续刊之始，重申顾名之戒，特表韩非子之言，冠于篇首。今后社会所以相背者若何，莫可前知。吾人所以自环者若何，当期先免而已。

 

出处：原载于1926年9月1日《大公报》（新记）续刊第1号，无署名。

 

 

附二：本社同人之志趣

 

 

报界之厄运，至今日而极矣！军权压力，重逾万钧；言论自由，不绝一线。而全国战兴，百业俱敝，报纸营业，遂亦大难。通观国中，除三数社外，大抵呻吟憔悴于权力、财力两重压之下，岌岌不可终日。清末以来，言论衰微，未有今日之甚者也。然察民国以来新闻事业失败之历史，其原于环境者半，原于己身者亦半。报纸天职，应绝对拥护国民公共之利益，随时为国民贡献正确实用之知识，以裨益国家。业言论者，宜不媚强御，亦不阿群众。而事实上能之者几何？况国事败坏，报纸实亦负有责任。是以特殊势力之压迫言论，固足彰少数人之罪，而不必即反映言论界之功；国民虽痛愤强权之非，而不必即谓报纸之是。一言蔽之：舆论亡矣！国民即欲审利害、定国是，将焉赖乎？本社同人投身报界率十余年，兹复以言论与国民相见，识浅力微，无当万一，仅举四端，聊以明志。

第一不党。党非可鄙之辞。各国皆有党，亦皆有党报。不党云者，特声明本社对于中国各党阀派系，一切无联带关系已耳。惟不党非中立之意，亦非敌视党系之谓。今者土崩瓦解，国且不国，吾人安有中立袖手之余地？而各党系皆中国之人，吾人既不党，故原则上等视各党，纯以公民之地位发表意见，此外无成见，无背景。凡其行为利于国者，吾人拥护之；其害国者，纠弹之。勉附清议之末。以彰是非之公，区区之愿，在于是矣。

第二不卖。欲言论独立，贵经济自存。故吾人声明不以言论作交易。换言之，不受一切带有政治性质之金钱补助，且不接收政治方面之入股投资是也。是以吾人之言论，或不免圃于知识及感情，而断不为金钱所左右。本社之于全国人士，除同胞关系一点外，一切等于白纸，惟愿赖社会公众之同情，使之继续成长发达而已。

第三不私。本社同人，除愿忠于报纸固有之职务外，并无私图。易言之，对于报纸并无私用，愿向全国开放，使为公众喉舌。

第四不盲。不盲者，非自诩其明，乃自勉之词。夫随声附和，是谓盲从；一知半解，是谓盲信；感情冲动，不事详求，是谓盲动；评诋激烈，昧于事实，是谓盲争。吾人诚不明，而不愿自陷于盲。

以上四者，为吾人志趣之大凡。至于注重社会经济，详论国际潮流，总期勉尽现代报纸应尽之职务，以抒其服务社会之诚。虽然，其志则然耳。当兹神州鼎沸之秋，凡我全国同业所受有形无形之压迫，吾人宁能独逃。尤痛者，法律失效，纲纪不存，而独愿发扬清议，享现代国家报界普通之权利，宁不奢乎？荆棘满地，冥夜长征，吾人惟本其良知所诏示，忍耐步趋，以求卒达于自由光明之路。各界人士，南北同业，其同情吾人而有以助之乎？不胜馨香祝之矣！

出处：原载于1926年9月1日《大公报》（新记）续刊第1号，署名：记者，作者：张季鸾。

 

《大公报》简介：

 

《大公报》于1902年6月17日创刊天津（时属于法国租界），由信奉天主教的满人英华（字敛之）创办并主持。以“开风气，牗民智，挹彼欧西学术，启我同胞聪明”为宗旨，取“忘己之为大，无私之谓公”之义，定报名为“大公”；英华时代的《大公报》办到1916年卖给王郅隆，王使其变成安福系的机关报。1923年9月，王在日本大地震中死去，《大公报》遂于1924年11月27日宣告停刊。1926年9月1日，吴鼎昌、胡政之、张季鸾以新记公司的名义续办《大公报》——人称新记《大公报》；吴鼎昌任社长，张季鸾任总编辑，胡政之任总经理（胡政之于王郅隆时期就在《大公报》任职）。新记《大公报》以 “不党、不私、不卖、不盲”为办报方针，逐渐办成了全国有影响力的报纸，《大公报》办了天津版、上海版、武汉版、重庆版、香港版、桂林版、汉口版等。共产党统治大陆后，《大公报》的“不党、不私、不卖、不盲”时代结束了；虽然部分地方仍然以《大公报》的名义办了下去，并且办到1966年，但其实只能说是党记《大公报》，体现的是党的意志；如今，香港的《大公报》仍然在办，但只是在延续1949年后，大陆党记《大公报》的意志罢了。

说明：由于《大公报序》摘自第三者书籍，编者未能见着原始报章，恐有差错，还请读者诸君谨慎参考阅读。

《英敛之集》：https://zhongzisc.blogspot.com/2021/04/blog-post.html?m=1

《大公报77\1926年9月—12月》：

https://zhongzisc.blogspot.com/2021/04/771926912.html?m=1

大公网：http://www.takungpao.com/

《联合文学》发刊词：建设文学的社会

在千呼万唤之下，《联合文学》终于诞生了。

回顾中国近代文学史，自五四新文艺运动以来，曾有无数才华卓荦、抱负高远的文学家，投身于现代中国文学的创作洪流之中。他们为后人留下了历历可睹的文学资产，也在中国新文学的拓展史上，留下了不可磨灭的鲜明印痕。《联合文学》的创办，代表了一项继往开来的努力目标。我们认为中国文坛经过无数文艺作家的长期耕耘，再配合当前台湾社会的客观条件，我们的文学已经到了丰收的时节，《联合文学》将为这丰收的季节安排好广阔的麦场和坚实的仓廪。

这是一个充满了崭新希望的时代──科技日新月异、经济繁荣富裕、教育空前普及、资讯瞬间传递，在在使现代社会洋溢着姿采与活力；但另一方面，这也是一个充满了矛盾不安的时代──生存环境污染、公众道德低落、社会风气奢靡、人际关系疏离，在在使现代社会闪烁着荒谬与困惑。做为现代中国人，做为关怀社会的知识份子，我们经过长期的深入观察与冷静反省之后，不得不坦率地承认：科技经济的高度发展，已使现代社会产生了不容忽视的负面影响，而文学的功能，正是化除这一负面影响的有效途径。我们必须纾解久被物质主义束缚的心灵，我们必须升华科技过分膨胀所带来的焦虑；我们必须使我们的感官与意识，在激情和喧嚣中重归宁谧静美，我们更必须重新界定健全人格的意义，将健全的人格奠基在科技与人文均衡发展的盘石之上。

我们深信，透过文学的感染和点化，人的心灵能够更敏锐，人的精神能够更超脱。于是，我们观察自然万物，莫不有情，体验人生百态，也将深怀温柔敦厚的慧心，而不至于愤郁怨艾，激情躁进。以这样超旷优雅的气质和周遭环境交互印证、交互激荡，则人际之间的紧张疏离自然减低，和谐欣赏的妙谛情韵自然随之而来。虽然，像这样深美闳约的文学社会，只是一个理念的描绘，但我们诚摰地希望：《联合文学》是使这个理念得以实现的触媒剂；藉由《联合文学》的创立，能多协助大家加速觅取一个合理的社会。

我们深信，文学不应只是少数文学人口的奢侈品，而应该是全民生活的必需品；文学不应只是象牙塔里的雕琢与吟诗，而应主动与整个社会脉动溶为一体。基于这样的信念和认知，我们创办《联合文学》，无论在经营、编辑、内容、设计上，都与过去的文学刊物有些不同。

──在经营方针上：《联合文学》虽然由联合报系投资创办，但在经营上是独立、开放、自由的。我们尊重个别作家的思想背景与创作风格，在合理的范围内，我们提倡多元的关怀层面和广泛的参与角度，希望能为当前海内外以中文创作的人，提供一个真正开放的园地。

──在编辑旨趣上：《联合文学》尝试以七十年来中国新文学的成就为基础，努力突破定型的思考方法和表现模式。我们一方面强调文学超越时空的本质，探索文学的伦理意涵和艺术性，另一方面，我们也必须兼顾文学反映现实、反映时代的社会功能。我们真诚地期待文学创作者，共同携手，奋扬努力，拓展这片园地，开创中国文学的新机运，为人性寻找乐观进取的定义，为苦难的时代做见证。并且，在国际上突出台湾的文化地位，以宣扬中国人睿智卓越的表现，肯定中国人坚毅奋斗的美德。

──在内容与设计上：以广义的文学为出发点，举凡中国古典文学、现代文学创作、国际文坛动态、世界文艺思潮、大陆文坛实况、中外报导文学、文学批评、书评、文学史话、及与文学有关的艺术赏鉴、文化探索、社会参与等，均涵括在内，以期一方面扩大中文创作者及读者的视野，另一方面则提供一片丰茂肥沃的文学土壤，孕育更多的文学创作者及爱好者。在设计上力求展现整体性，配合精美的图片及插画，讲求精致的版样、装订、纸质、印刷，以满足读者阅读、欣赏、收藏的需要。

──在编辑方向上：纵的方面，传承中国文学的命脉，加速新文学的成长；横的方面，荟萃世界各国最新的文艺思潮，以相容并蓄的开阔胸怀，整合中国当代意见分歧的文坛，使高层次的文学作品，普及于社会各个角落，以提升大众文化生活的品质。

《联合文学》是属于大家的刊物，诚恳邀请所有关心社会与文化，愿意接近文学与艺术的朋友，共同经营这片广袤的原野。我们深信，这片文学原野里所绽放的繁花慧景，必将回馈到我们整个的社会，使我们的社会成为优雅又雄浑、进取又稳重、浪漫又理性的多元化社会。

《联合文学》欢迎您！

出处：原载于1984年11月1日《联合文学》创刊号，作者：张宝琴。

  

附：生日礼物,事就这样成了

 

2013年，我70岁，决定送自己一个生日礼物：

《联合文学》杂志于2013年11月1日停刊。

近年来，心灵深处常有一个清澈的声音，不停地呼召着我：“宝琴，岁月不饶人，你对文学界无私奉献做义工做了三十年，近二十年来独自承担营亏，你社会责任是该放下的时候了，生命的高度可以再提升。”

孔子说：“七十而从心所欲，不踰矩。”不论好坏，这个决定应该是不踰矩吧。

今年2月做此决定时，正巧前行政院长陈冲先生请辞，并引用了陶渊明《神释》一诗的最后四句来形容他当时的心境：“纵浪大化中，不喜亦不惧，应尽便须尽，无复独多虑。”不也正是我心境的写照嘛！

又想到《圣经》箴言第20章24节：“人的脚步为耶和华所定，人岂能明白自己的路呢？”

感谢你／妳，感谢他／她，感谢所有的贵人，但更感谢天助，一切荣耀归于祂！

《联合文学出版社》永续经营，自2013年10月15日起由诗人李进文先生担任总编辑，为读者发掘、策划、出版好书。

事就这样成了，我看着是好的。

不料，六月中旬，联合报系决定由联经出版公司接办《联合文学》杂志，如此一来，《联合文学》杂志将迈入第三十年，一切如常进行，只是发行人改由林载爵先生担任，长期订户权益受到完全的保护，每月如期收到《联合文学》杂志，读者权益不受影响，特此向各位读者作者和所有关心《联合文学》的朋友们报告，并请继续支持和鼓励。

事就这样成了，我看着是好的。

出处：原载于2013年10月1日《联合文学》第348期,作者:张宝琴。

 

《联合文学》简介：

 

《联合文学》（月刊）于1984年11月1日创刊，由联合报系故董事长王惕吾先生创办，张宝琴女士任发行人，社长为蒋勋先生，龙应台女士任名誉发行人。2013年6月中旬，联合报系决定由联经出版公司接办《联合文学》杂志，发行人改由林载爵先生担任。

《联合文学》秉持着作者、读者、编者三位一体的思考，以“作”、“读”、“编”三者共有、共治、共用为出版宗旨，鼓励文学创作、传承文学传统、汇整文学资产。《联合文学》始终主张“文学不应只是少数文学人口的奢侈品，而应是全民生活的必需品”，希望能将文学普及化，融入人民的生活中。

《联合文学》官网：http://unitas.udngroup.com.tw/

《壹週刊》創刊詞

我們的雜誌叫《壹週刊》。
“壹”就是以個人的利益為本位。自蘇聯十月革命以後，“集體利益”、“國家利益”、“人民利益”等理念模糊的口號，一時蔚為風尚。到了今天，不論在地球的那一個角落，可以引起人們共鳴的是“個人利益”。《壹週刊》是為了個人的利益而鳴。
有了個人才有社會。沒有個人的磨礪進取、沒有個人的堅毅奮鬥，不可能有繁榮的社會。今日香港的成就，集結了每個香港人努力的成果。我們深信，面對九七，香港要往前踏上一步，放出新的光芒，便要鞏固、激發香港人的智慧、勇氣和承先啟後的幹勁。
《壹週刊》仝人深信明天會更好，我們願作這個“世界之亟”時刻的“見證”。
中國必定會開放。不久，自由的清風將吹遍中國大地，十一億渴求資訊的人，將創造出全世界最大的刊物市場。中國的人民和世界上其它的人民沒有什麼兩樣，他們的共同願望，就是改善當前的境況，追求更美好的明天。我們深信這股洪流，沒法擋！
“抱元守一”。支持我們辦《壹週刊》的信念，是人性積極、樂觀、求知、更新的精神。故此我們將活潑、進取地為讀者們提供資訊、為他們的生活添加姿采。我們肯定人性。更肯定做人的情趣！
全球開放的氣候，是人性的大勝利。在這樣的大時代，辦一份發揚人性、服務人性的雜誌，豈不快哉！

出處：原載於1990年3月15日《壹週刊》（香港）創刊號,無署名。

附一：《壹》個時代的終結‧27年傳奇

或者是一個不可逆轉的命數，《壹週刊》來到一個里程碑了。
從一進入《壹週刊》，就聽見一個說法，每個人都是一個罐頭，看看誰先到期，曾經高手如雲互相競爭，記者淘汰率很高，人工也很高，“壹仔”從來是傳媒業中的風雲之地。
27年，每週轟轟烈烈。
27年，足以成就傳奇。
27年前黎智英創立《壹週刊》，香港傳媒未出現過如此怪胎異物，殺出一條血路，令對手招架不住，聞“壹”色變。其間我們贏得不少掌聲，也犯過很多錯誤，近年網路興起，紙媒黃昏，輪到我們招架不住。今天“壹”仔要賣了，過不到27歲宿命，這本雜誌是否在香港傳媒史上留名並不重要，重要是你們說過“壹”仔好睇、好堅、好爆。
我們找來本刊過往幾位總編輯，個個“壹”代宗師都有話說，只有開山老總梁天偉及李志豪不願受訪，豪哥說：“過去就讓他過去吧，也沒有什麼怨恨痛苦。”
如果黎氏《壹週刊》稱得上一個時代，我們都是這個時代的過客，多大的恩怨都隨著時代終結，何況我們根本沒有恩怨，有的只是一段緣分，《一代宗師》說的。借戲中兩句對白送給同事：“這條路我沒走完，希望你能把它走下去。”
27年回望，風風雨雨，“壹”個時代的終結。

出處：原載於2017年9月28日《壹週刊》（香港）1438期。
原載網址：https://hk.nextmgz.com/article/2_551716_0

附二：臨別殷勤重寄詞

壹傳媒旗下《壹週刊》還有幾天即告易手。最後一次提筆撰寫《壹觀點》，不免想起《大公報》故事。
《大公報》一九○二年滿清治下創刊，一九二六年停業，由書生張季鸞接辦，以“不黨，不賣（不以言論作交易），不私，不盲”為宗旨。當時國步艱難，張季鸞以天下為己任，所撰社論無所忌諱，例如一九四○年十二月二十四日痛論中共“破壞抗戰，危害國家”。中共頭目周恩來去信分辯，張季鸞的回復擲地有聲：“自民國十六年（一九二七年）以來，中共所作所為，不幸與民族自衛的需要成了相反的形勢，對於國家貢獻，實際上是負號。”一九四一年，《大公報》獲美國米蘇裡大學新聞學院榮譽獎章，可見聲譽之隆。
但是，一九四九年，中共接管《大公報》，在香港出版至今，“不黨，不賣，不私，不盲”的四個“不”字，完全抹去。報紙常見在街頭免費派發，還是幾乎無人閱讀。張季鸞幸於一九四一年辭世，得免睹《大公報》沉淪。
《壹週刊》一九九○年創辦，政治上以民主為圭臬，經濟上以自由為南針，多年來廣受歡迎。據國際市場調查公司AC尼爾森統計，《壹週刊》二○○六年有讀者五十四萬四千人，是全港銷量第二高的週刊。但是，過去十年，網上閱讀漸成風氣，《壹週刊》銷量遽減，加上中共通令商家抵制，廣告缺乏，難以繼續經營，終於被商人黃浩以三億三千萬元收購。黃浩與在朝派瓜葛相連，雖然信誓旦旦，說“會儘量保持《壹週刊》硬朗作風”，但這樣的保證，未必不和中共“恪遵一國兩制”的諾言一樣，一文不值。《壹週刊》會不會走上《大公報》的舊路，不久當見分曉。
一九九七年以還，香港新聞自由日削月脧。據記者協會四月初公佈，香港新聞自由以一百分計算，由公眾評定只得四十八分，由新聞業者評定更只得三十九點四分，是二○一三年有調查以來連續四年不及格。
而據國際組織“無國界記者”四月底公佈的全球新聞自由指數，香港排名跌至第七十三位，比二○○二年第一次調查的第十八位，相去甚遠，比非洲國家賴索托、尼日爾還有不如。另一國際組織“自由之家”也把香港降至“新聞局部自由”級別。無國界記者今年成立亞洲辦事處，地點不取香港而取臺灣，意思非常清楚。
最近幾年，《南華早報》、無線電視、有線電視等相繼易手，接手者無一不帶大陸當局身影。我們看見習近平訪港，無線電視即把諷刺大陸、香港時弊的《頭條新聞》抽起不播；我們又看見《南華早報》報導大陸民權律師“懺悔”，形式一如大陸姓黨的報刊。掩百姓之目，箝新聞界之口，是中共治國的不二法門。一國兩制顯然擋不住中共的習性。
我們只能希望《壹週刊》不會變作中共的儀仗馬：“終日無聲，而飫（飽食）三品芻豆。”

出處：原載於2017年9月28日《壹週刊》1438期（香港）——“壹觀點”。
原載網址：https://hk.nextmgz.com/article/2_551331_0

附三：致讀者的一封信

告別壹週刊讀者一封信：
三年了，由2018年賣盤不成再重新起步，我們可以驕傲的跟你們說，壹週刊成功由紙媒轉型到網媒，由蝕變賺，也不斷創收視高峰，感激您們的支持。
為了鞭策我們，老闆2016年起，看到蝕入肉的業績就會給我們一個期限，否則就說：“執×咗佢。”他知道這是最大的推動力，因為我們對《壹週刊》有感情。每次收到柯打都壓力非常沉重，因為不是裁員便是減省開支，做管理層拿起把刀你估會好過癮咩？
2019年集團走訂閱路線，老闆決定把我們的新聞剝離蘋果日報平臺自立，能生存的就活下去，否則也是“執×咗佢”。盤口是：起碼要有六萬訂戶，就是得到你們的支持，訂閱制一開始，壹週刊拿下超過10萬個訂戶，老闆也嘖嘖稱奇。但是只能減少虧蝕，未能扭虧為盈。直至今年的六月，編輯部相信大時代下已經到臨終點前，對，終點！
朋友，同事及家人都知道，我是眼淺的人。但在這個歷史時刻，我沒有眼淚了。在動盪的辦公室裡，我告訴自己要抑壓著情緒，做好撤退的事。有同事捨不得，仍存一絲希望，我只有狠狠的劈頭一句：“別存幻想！”，過去大家為壹週刊努力過，享受過做新聞的自由，就無悔了。
社長黃麗裳

出處：原載於2021年6月23日《壹週刊》（香港）facebook,署名：社長黃麗裳。

附四：參與創造歷史的好機會

許多人問我們，為什麼這麼遠來臺灣投資傳媒事業，創辦《壹週刊》，是不是吃了什麼豹子膽？
我們的回答很簡單，因為我們對臺灣有信心，我們去臺灣看到了機會，一個參與共同創造歷史的好機會。
如果光從表面來看，臺灣像一部急速衝向懸崖的脫軌火車，但是任何人先要冷靜下來仔細看，都會發現臺灣的政府和社會仍在軌道上行動，它和菲律賓與印尼的情況是完全不同的。
臺灣正經過一個破壞的建設過程，過去的政府、政黨、銀行、股市、企業、傳媒和兩岸關係都由破解和重組中，破解之後，新的東西才會出現。
現在所有問題都攤在陽光下，大家看到一大堆爛東西，不免怵目驚心。其實，這些問題早就存在，現在因為無法躲藏隱瞞才浮現出來，這正是臺灣的好機會。
臺灣的社會日益開放透明，所有意見都可以在資訊市場上公開爭辯，不同的價值觀念都可以在實踐中反復辯證，這種自由是人類文明最寶貴的資產，臺灣人在擁有中國歷史上從未享有的幸福，卻不一定知道珍惜。
亞洲正進入自由民主開放的社會，臺灣所代表的是亞洲的新價值，也代表了中國的將來，這是臺灣的最好機會。臺灣為自己帶來改革創新的機會，也為中國大陸帶來和平轉型的機會。
臺灣不論作為一個國家，一個社會，或者一個概念，一種生活方式，對中國都有很大的衝擊，中國的將來可以透過臺灣來催化。
可惜的是，臺灣人長期在國際孤立和中國武力威脅下，產生一種自虐式的自卑感，經常妄自菲薄，自怨自哀，這是完全沒有必要的，臺灣人應該信心飽滿，抬頭挺胸，充滿自尊心。
臺灣擁有中華文化的精萃，又受到西洋文化的豐富滋潤，加上本土精英的勤勉，在這塊海島上創造許多打破中國歷史記錄的成就。臺灣人對人文思想的興趣，遠超過所有華人社會，在這裡擁有上百間大學，又擁有不受政府管制的思想、學術、新聞、資訊的自由。這是中國歷史上從未出現的自由社會，這也是大陸中國人的未來希望之所寄。
臺灣不應怕大陸，大陸用飛彈對準臺灣，那表示大陸害怕臺灣的人權與民主，以拳頭相向，正表示心虛理虛，真正的強者，是不會用槍口對準別人的。我們認為，臺灣對大陸應採取積極開放的政策，來促進中國大陸的開放。中國的民主化對臺灣的安全是最好的保障，因為民主國家之間是不會打仗的。
我們也認為加強對大陸的經貿投資，才能保護臺灣的安全，因為經濟依賴度越高的國家，越不會發出戰爭。
臺灣的媒體和臺灣的政治及企業一樣，值得改革之處甚多，身為媒體經營者，我們不敢故作高論，但是我們保證努力實踐“誠信”原則。
不故意歪曲事實，更不會惡意攻擊人格，我們將努力做到無所畏懼也無所偏私（No fear,No favor）；我們一定會與讀者的需要站在一起，永遠與讀者密切互動，為讀者提供最好的資訊服務。
在臺灣，我們看到了百年難得一見的機會，我們懷抱無比歡欣的心情，願與大家共同參與這個機會。只要有信心、勇氣和創意，我們就可以創造更好的未來。

出處：原載於2001年5月31日《壹週刊》（臺灣）創刊號——“壹觀點”。

附五：一個新的開始

各位翻開這本《壹週刊》第八八○期，是本刊在臺灣創刊十七年又十個月後，紙本印刷出版的最後一期。
不過，告別並非我們日前的氛圍。因為我們將立刻轉戰數位平臺，全面攻網，新的開始就像當年創刊一樣，幾有徨惑不安，更有希望期待，惟獨沒有的，就是哀愁緬懷。
我們要由衷感謝近將近十八年來，透過紙本支持我們的讀者、廣告客戶、代理商、發行商、專欄作家、昔日的同事，今日的夥伴，你們的批評與包容是充足的養分，讓《壹週刊》紙本創刊至今，始終是臺灣每週閱讀率最高的週刊，更鼓勵我們莫忘初衷，向每一個新的挑戰勇敢前進。
《壹週刊》的初衷是什麼呢？一九九○年，黎智英先生在中國“六‧四事件”後一年在香港創立《壹週刊》，要以自由、民主、開放，對抗強權、暴力，這是最初最堅定的基本價值。
二○○一年五月三十一日，臺灣《壹週刊》在首度政黨輪替一年後成立，創刊號封面故事就箭指當時的第一家庭成員，無所畏懼，因為我們也延續相同的價值，相信自由民主、認定媒體是不屬於任何黨派財團，而須站在權勢的對立面，進行監督。
《壹週刊》也一直相信，“不扮高深，只求傳真”是報導各類新聞的基本精神，不僅公共議題的揭弊是如此、偽名人的踢爆是如此，書寫許多大人物、小人物掙扎奮鬥的感人故事與成功經驗，也都堅持著相同的精神。
過去十八年中，《壹週刊》充分自由的報導環境，讓我們能專注在單純的信念裡，不斷揮棒，全力投球，《壹週刊》紙本因而能在創刊後快速站穩臺灣市場，帶動話題，更提供全新的報導視角。
然而，近年來全球媒體生態被數位化浪潮衝擊，《壹週刊》在內容及經營上都受到相當大的挑戰。幾經掙扎，結束紙本，專注網路數位元元內容，就是我們下決心的解決方案，因為我們相信：
——當媒體的新聞報導與科技結合，它既不該是內容農場化的雜訊提供，也不該是與人脫節的程式炫技，它應該要有更好的呈現方式。
——媒體數位內容未來的產制流程，需要能妥善運用人力資源的新工作型態，讓人（而不是機器人）的創意，可以在細節中聚合展現。
——數位內容的營銷，一定有一條生存之道，能讓媒體不賣新聞，更不做假新聞，堅持專業倫理。
《壹週刊》的紙本經驗，教會我們的事是：文章，專注在一個點，是好看的；揭弊，專注其中最嚴重的問題，是有力的；人物，專注描寫一個細節，是動人的。而當我們面對混沌的數位媒體環境，我們也相信，惟有專注，才能找到出路。
結束紙本出刊，是造就《壹週刊》在數位平臺上一個新的開始。而當臺灣的高度新聞自由，近幾年愈來愈被來自中國的政經壓力，伸出意欲控制之手時，堅持自由民主為初衷的《壹週刊》，更沒有理由輕言放棄。
希望大家繼續鞭策及支持我們，紙本週刊再會，我們網上見。

出處：原載於2018年4月5日《壹週刊》（臺灣）第880期——“壹觀點”。

附六：台灣壹週刊聲明

由於香港壹傳媒集團營運轉型的需要，台灣壹週刊將於2020年2月29日結束營運。對於多年盡心盡力的壹週刊全體員工，以及始終給予壹週刊最大支持與鼓勵的讀者們，我們在此感到萬分的感謝與歉意，並將依以下三點，妥適安排結束營運的事宜：
一、所有壹週刊員工權利，將依勞基法等相關法令，得到合法保障；
二、壹週刊的訂閱將會在3月1日24:00停止服務，現有訂戶(不論月費或年費)可選擇退費或轉訂《蘋果新聞網》，(相關處理方式將會儘快通知及公佈於壹週刊官網、FB粉絲專頁等處)；
三、壹週刊品牌將會保留，而過往的報導內容未來將安排保留於《蘋果新聞網》，歡迎有興趣的讀者搜尋及閱覽
台灣壹週刊自2001年5月31日創刊，多年來積極且無畏地報導各種新聞及故事，雖然此時必須向我們認真的同事及愛護我們的讀者們，說聲珍重再見，但相信台灣壹週刊「不扮高深，只求傳真」的精神，仍會有更多人願意持續挺身捍衛，拚命追求。

出處：原載於2020年2月20日《壹週刊》官網，無署名，P001頁。
原載網址：https://tw.nextmgz.com/realtimenews/news/492050

《壹週刊》簡介：

《壹週刊》分為：香港《壹週刊》與臺灣《壹週刊》。
香港《壹週刊》於1990年3月15日創刊，是香港上市公司壹傳媒旗下的綜合性中文雜誌，初始社長黎智英，總編輯梁天偉、後有麥景慶、李志豪等，末任社長黃麗裳。由於壹傳媒接受商人黃浩牽頭的財團“W Bros.Investments Limited”的收購，雜誌出至2017年9月28日第1438期，算一個《壹週刊》時代的終結。2017年10月，《壹週刊》由黃浩接手經營，取消尊子專欄。而因壹傳媒與黃浩的交易數度延期，至2018年2月2日，賣方宣佈由於仍未收到買方若干付款，該交易將被視作取消。其後壹傳媒即日起重新接管《壹週刊》，黃麗裳及麥景慶回歸並分別獲任命為正、副社長，直至2018年3月15日，《壹週刊》發行最後一期（第1462期）紙本雜誌，共發行28周年，其後轉型為網上媒體壹周Plus（數位版）。數位《壹週刊》發行至2021年6月，由於香港的自由正一點一點地加速被共產黨所領導的大陸政府蠶食，也進入尾聲；《壹週刊》的進入歷史狀態，也標誌著那個開放、自由的香港正在變成過去式。
香港《壹週刊》網址：https://hk.nextmgz.com/
臺灣《壹週刊》於2001年5月31日創刊，是壹傳媒出版有限公司旗下的綜合性中文雜誌，發行人周安橋，總編輯裴偉，執行副總編輯陳寶旭，主編張海琳、曾淑芬；末任社長兼總編輯為邱銘輝。紙本雜誌出至2018年4月5日第880期停止發刊，共發行17年。轉為網路媒體後，2020年2月26日，出最後一期（數位第041期），29日《壹週刊》在臺灣，結束營運。
臺灣《壹週刊》網址：https://tw.nextmgz.com/

 

《明報月刊》發刊詞

華商學人散處全世界各地。在相互的通訊之中，許多人表達了一個共同的要求：希望有一本獨立的、沒有任何政治背景的中文刊物，來發表大家的意見，交流朋友們的感想和看法，也希望這本刊物能客觀地報導各地華人社會的真實情況，不要作任何偏袒的或惡意的宣傳。
《明報月刊》是亞洲、歐洲、美洲許多華人文化界朋友們探討商量了三四年之後的產物。這些朋友有的是大學教授、有的是留學生、有的是作家、有的是新聞工作者。經過了長期來的通訊商酌，這本刊物終於面世而和廣大讀者們相見。所以叫做《明報月刊》，只不過因為這本刊物由香港《明報》負擔主要的經費、主要的編輯與發行工作。但刊物的主幹人物，卻是亞、歐、美三洲的文化人。我們熱切希望，這本刊物能作為海外華人溝通心聲的一個橋樑，更希望海外同胞們熱心的予以支持。
這是一本以文化、學術、思想為主的刊物。編輯方針嚴格遵守“獨立、自由、寬容。”的信條，只要是言之有物，言之成理的好文章，我們都樂於刊登。對於任何學派、任何信仰的意見，我們都決不偏袒或歧視。本刊可以探討政治理論、研究政治制度、評論各種政策，但我們決不作任何國家、政黨、團體、或個人的傳聲筒。我們堅信一個原則：只有獨立的意見，才有它的尊嚴和價值。任何人如對本刊所發表的文字感到不同意，我們都樂於刊載他的反對意見。《明報月刊》希望成為一個辯論和探討問題的園地。並不是它已經有了一套信念，因而借這個刊物來加以闡述和宣傳。
散處各地的華人們由於種種條件限制，無法常閱讀到一般有價值的文章和資料。《明報月刊》願意負起這個任務來，每月輯錄百種中文報刊中有參考意義的文字和資料，供給讀者。好文章，那是“奇文共欣賞，疑義相與析”的意思；資料和事實，是為了讀者們的方便，使它能置之案頭，一索既得。
為了求讀者君的廣泛與普及，在學術性與思想性的文字之外，我們也刊登一部分知識性與趣味性的文字。今日學術界分工精密，專家學者所鑽研的，往往只是一個極小的部門，其尖端處若非本行中人，就無法瞭解。我們當然不拒絕發表華人學者在學術與科學上的精心創見，但也十分歡迎深入淺出的解釋性文章。
新，年青，現代化，多采多恣的變化和改革，都是我們在編輯上所企求的精神。我們重視數千年中華文化的傳統和價值，認為那是全人類文化的一部分寶貴的遺產。但在世界交通日益迅速、文化交流日益頻繁的今日，我們以為本刊的重大任務之一，是介紹世界上最新的思潮、重要的創造和著作。我們對中華文化決不妄自菲薄，篇幅中的一部分，將用來討探和介紹中華文化，另一部分，將着重於趕上這個嶄新的時代。
《明報》有一個副刊《自由談》，經常發表各方面的文章和來信，還頗能得廣大讀者們的歡迎。這個副刊提出“有容乃大，無欲則剛”八個字作為編輯信條。有容，那是門戶開放，對任何那一種意見都不歧視；無欲，那是說我們決不企圖由此而追求私利，除了讀者們的支持之外，決不接受任何方面的津貼和影響。由於我們識淺學陋，才疏力弱，報紙距離“大”和“剛”的目標還很遙遠，但是我們一貫的理想，也始終在這樣堅持着。如果本刊和《明報》有什麼共通之處，我們只希望，在全世界親愛的華人朋友們的支持之下，我們也始終不渝地向着這個目標邁步。獨立不倚是一件艱難的事，有時不自覺的會看法偏頗，有時會感到難於抗拒這一種或那一種的壓力。但如果海外的朋友們共同對這個小小的事業感到興趣，那便是一股力量，能糾正我們的錯誤，能幫助我們抗擊壓力，使這本刊物永遠走在大家所贊同的正確的路上。“中立而不倚，強哉矯”，那本來是強者的事，但人數一多，非強者也能成為強者了。

出處：原載於1966年1月《明報月刊》第1卷第1期,署名：本刊編輯部。

《明報月刊》簡介：

《明報月刊》於1966年1月創刊香港，是一本屬於全球華人的泛文化知識雜誌，由資深報人、著名小說家查良鏞（金庸）先生創辦；初期由創辦人查良鏞兼任總編輯，後有胡菊人（1968年6月始）、董橋（1980年3月始）、張健波、古德明、古兆申、邱立本（1995年4月始）等，2005年起，由潘耀明任總編輯兼總經理，現任社長為張曉卿。
《明報月刊》網址：https://mingpaomonthly.com/