《今天》致讀者

歷史終於給了我們機會，使我們這代人能夠把埋藏在心中十年之久的歌放聲出來，而不致再遭到雷霆的處罰。我們不能再等待了，等待就是倒退，因為歷史已經前進了。
馬克思指出：“ 你們讚美大自然悅人心目的千變萬化和無窮無盡的豐富寶藏，你們並要求玫瑰花和紫羅蘭發出同樣的芳香，但你們為什麼要求世界上最豐富的東西——精神只能有一種存在形式呢？我是一個幽默家，可是法律卻命令我用嚴肅的筆調。我是一個激情的人，可是法律卻指定我用謙遜的風格。沒有色彩就是這種自由唯一許可的色彩。每一滴露水在太陽的照妖下都閃妖著無窮無盡的色彩。但是精神的太陽，無論它照妖著多少個體，無論它照妖著什麼翅膀，卻只准產生一種色彩，就是官方的色彩，精神的最主要的表現形式是歡樂，光明，但你們卻要使陰暗成為精神唯一合法的表現形式，精神只准披著黑色的衣服，可是自然界卻沒有一枝黑色的花朵。” “ 四人幫 ” 的文化專制主義就是只准精神具有一種存在形式，即虛偽的形式；只准文壇上開一種花朵，即黑色的花朵。而今天，在血淚中升起黎明的今天，我們需要的是五彩繽紛的花朵，需要的是真正屬於大自然的花朵，需要的是開放在人們內心深處的花朵。
過去，老一代作家們曾以血和筆寫下了不少優秀作品。在我國 “ 五四 ” 以來的文學史上立下了功勳。但是，在今天，作為一代人來講，他們落伍了，而反映新時代精神的艱巨任務，已經落在我們這代人的肩上。
“ 四五 ” 運動標誌著一個新時代的開始。這一時代必將確立每個人生存的意義，並進一步加深人們對自由精神的理解，我們文明古國的現代更新，也必將在重新確立中華民族在世界民族中的地位。我們的文學藝術 ，則必須反映出這一深刻的本質來。
今天，當人們重新抬起眼睛的時候，不再僅僅用一種縱的眼光停留在幾千文化遺產上，而開始用一種橫的眼光來環視周圍的地平線了。只有這樣，才能使我們真正地瞭解自己價值，從而避免可笑的妄自尊大或可悲的自暴自棄。
我們的今天，植根於過去古老的沃土裡，植根於為之而生，為之而死的信念中。過去的已經過去，未來尚且遙遠，對於我們這代人來講，今天，只有今天！

出處：原載於1978年12月23日《今天》創刊號，署名：《今天》編輯部，作者：北島。

《今天》簡介;

《今天》（英文：The Moment）於1978年12月13日創刊北京，是文學類刊物，創始人芒克、北島、黃銳。刊物為蠟板油印，1980年7月，《今天》第9期出版；9月，《今天》被迫停刊。1989年，該雜誌在挪威重新發行，自2003年始，北島繼續在香港主持該文學刊物。
資料來源1：https://blog.goo.ne.jp/1971913/e/67d7e63d90ad179cb91d7e214679ff65
資料來源2：https://pekinger-fruehling.univie.ac.at/index.php?id=189271&L=27

《新清华》（代发刊词）：为本学期完成各项工作计划而奋斗

新的学期开始了。

这学期和以往最大的不同，就是经过校务委员会第二次会议的讨论通过，已经制定了本学期各项工作的计划。有了计划，就可以使全校的工作遵循着计划，有目标、有步骤地来进行。

计划的内容包括教学工作计划、政治工作计划和健康工作计划。这三个计划综合起来，在学生方面来说，就是要培养成为“才德兼备、体魄强健”的全面发展的人才；在教职员工方面来说，就是要作好自己本岗位的工作，提高业务及政治水平，并保证身体的健康。

各项工作计划中教学工作是最主要和中心的工作，而教学工作的总方针，是要进一步学习苏联。学校工作的计划化和培养人才的全面化，正是我们进一步学习苏联的具体表现。毛主席指示我们：“不仅要学习马克思、恩格斯、列宁、斯大林的学说，而且要学习苏联先进的科学技术。”因此我们要使政治工作与教学工作密切结合。学校的政治工作要为胜利完成我们学校的各项工作计划，特别是胜利完成教学工作计划而服务。只有我们作好政治工作，提高大家的思想政治水平，才能更好地学习苏联，改进教学；同时只有我们胜利地完成教学工作计划，我们也才能正确地完成为国家培养新工程师这一重要的政治任务。

各项工作计划是本学期全校工作的方针和任务，因此我们应该很好地学习这个计划，领会这个计划的精神和实质，并根据这个总的计划来制订各部门和个人的计划，这样才能使我们各部门和各人的工作互相密切配合，为共同的目标而奋斗。然而仅仅订出了计划还是不够的，要使纸面上的计划成为现实，还必须经过大家坚持不懈的努力。学校中的共产党、青年团、工会、民主党派、学生会等一切团体，都要动员群众来保证计划的贯彻执行，全校的共产党员、青年团员、及民主党派成员，在执行计划中应该起积极的模范作用。

在学校中订计划还是创始，经验不多；但是我们相信：这次校务委员会上所通过的计划大体上是切实可行的。在过去一学期中，清华大学在学习苏联方面已有了一定的成绩，也取得了一些经验。这学期为了执行计划，学校行政还订出了全学期的工作周历和逐月的工作日历；更改了作息时间，集中在上午上课；订出了会议制度；同时还创设了各种物质条件（如增开运动场等），这些措施都是为了保证各项工作计划的贯彻执行。因此我们相信，只要我们全校同志紧密团结一致，信赖领导，依靠苏联专家指导和帮助，依靠群众自觉的积极性的发扬，开展批评与自我批评，不断改进我们的工作，克服我们的缺点，我们一定可胜利地完成计划中所规定的任务。

全校师生员工团结起来，为完成本学期学校各项工作计划而奋斗！

 

出处：原载于1953年4月2日《新清华》第1期，无署名。

 

 

《新清华》简介：

 

 

《新清华》（周刊、旬刊）于1953年4月2日创刊北京清华大学，是清华大学的机关刊物。1966年6月4日，因“文化大革命”被迫停刊，至此，《新清华》共出版了791期。“十年动乱”期间，清华成为“重灾区”，于1970年创刊的《清华战报》，成为那个时候的舆论工具；《清华战报》共出版223期，直到1976年“文革”结束而停办。1978年1月，校报采用《清华大学》的刊名开始出版，出至1979年3月26日，清华校报恢复了《新清华》刊名，期号沿续《新清华》原来的号数（792期），复刊后的《新清华》为旬报，从创刊至今，已出二千二百多期。

《新清华》第1期：

http://thujournal.lib.tsinghua.edu.cn/DetaliSwfInfo/?dbName=XQH&sysID=96249

 

《人民清华》发刊词

经过了解放后新中国局势的现实教育，与一年多以来不断的政治学习，像有数的国内其他大学的师生员工一样，每个在清华从事工作与学习的人，都已经深刻认识到：在新民主民义教育方针之下，在反帝反封建反官僚买办残余势力的历史使命方面，在祖国的经济建设与文化建设的工作岗位上面，人民对于我们是有迫切要求的，我们是担当了一分艰巨而重要的任务的。

伟大的毛泽东方向指引着我们。我们以最高的欢欣鼓舞之情遥望新中国光华灿烂的远景，努力向前；同时也以最沉毅最锐敏的注意力看定我们自己的脚下——我们必须在现实的基础上踏踏实实的工作，求得一尺一寸的进步。

第一次高教会召开以后，政府指给我们的方针更为明确了；我们的“坚决改造，稳步前进”的口号也有更具体更确切的内容了。

本刊在这时候出版，正是每个在清华从事工作与学习的人所热切盼望的。

反映以教学为中心的工作情况，从而推进我们的教学及其他方面的工作。这就是本刊的主旨。

新中国的教育是一个整体。它与祖国的现实形势分不开，与人民的具体要求分不开。我们有缺点，就追究这缺点，我们得对人民负责；我们有成就，这成就来自人民，也属于人民。

我们不必过于谦逊：我们各院系，各工作部门都在齐心戮力，在工作改进上，在经验创造上，表现了勇敢与朝气，也获得了一定的成就。我们要随时表彰这些成就，作为更进一步提高自己工作的依据，也作为供给其他大学工作的参考。

我们决不讳言我们的缺点：清华来自旧社会，一般旧型大学的包袱我们也有；清华有特殊的历史，有不同的经历，有具体的情况，因此我们也有自己个别的问题。我们得检讨这些缺点，提出这些问题，根据现实条件，参考其他大学的经验，寻求克服与解决的途径。

因此，这不只是一个刊登文稿，宣传知识的刊物。而是一个出之于言，见之于行，结合工作，结合实际的发表机构。

这机构属于清华全体，与以清华的教学为中心的各院系、各部门的工作血肉相连。每个在清华从事工作学习的人，都对它负有义务，也享有着权利。我们得从这小小的篇幅中获得联系与配合，获得批评与鼓励，藉以更好的本着政府指给我们的正确方针，完成人民交托给我们的光荣任务。

 

出处：原载于1950年11月1日《人民清华》创刊号，无署名。

 

 

《人民清华》简介：

 

 

《人民清华》（周刊、半月刊）于1950年11月1日创刊北京清华大学，属清华大学的校刊。出至1951年10月18日第24期，后因院系调整而停办。

《人民清华》创刊号：

http://thujournal.lib.tsinghua.edu.cn/DetaliSwfInfo/?dbName=RMQH&sysID=2701

《红楼》发刊词：写在“红楼”剪彩的日子

亲爱的读者！当您正怀着愉快的心情，跨入新的一年的时候，《红楼》，身披1957年第一天的万丈霞光，呈现在您的面前。当它映入您的眼帘时，您那颗日夜盼望着它的心，一定和我们一样激动！

红楼，对我们并不陌生——

红楼，矗立在万人景仰的北京城里，也矗立在我们年轻人的心中，红楼的眩目的光芒照在革命史里，也照在我们年轻人的心上！在那惊心动魄的“五四”时代，它的顶上燃起了第一只斗争的火炬；在那茫茫的黑夜里，它的东面的一个窗口，射出明亮的灯光，那里跳动着一颗热烈的伟大的心——我们敬爱的领袖毛主席；它的另一个窗口，站着文化革命的主将——鲁迅，他把犀利的枪，投向了狡猾的敌人！……

红楼，它矗立在北京城里，也矗立在我们心中——当我们要创办这个文学刊物的时候，我们首先想到了这个名字。

我们的刊物以红楼命名的百花园。我们的百花园，必将五色缤纷，万紫千红。红楼的光芒照在花园里，这红光告诉我们，要学习五四时代青年的革命精神，要大胆地干预生活，要勇于和善于建设、支持属于我们时代的、使我们生活变得更加美好的一切；也勇于和善于揭发、批评阻挠我们前进的陈腐的一切！我们的《红楼》，要具有青年人的特点；不仅主要是青年人写，还要求着重写青年；不仅主要是学生写，还要求着重写学生。在“百花齐放、百家争鸣”的方针指导下，它将发表不同风格的创作，担负起鼓励和发扬广大同学业余创作热情的任务，成为我们自己习作的园地。我们的花园，欢迎从任何地方寄来花种，只要它是真的花，有生命，我们这里，便有它生长的土壤。

《红楼》即将创刊的消息刚刚传出，就得到同志们热情的支持：有的寄来了祝贺信；有的对未来花园的管理提出了具体的意见；更有不少的朋友送来了各种各样的花种……这一切，更加坚定了我们办好这花园的信心。显然，党、团、学校行政和广大群众的支持、关怀就是我们这花园繁荣兴盛的全部保证。在这,《红楼》剪彩的日子，我们表示衷心的谢意。

亲爱的读者！当您走进“红楼”的时候，对这个看起来还比较单调的花园，一定和我们一样，感到不满足。因此，我们希望：当您走出花园时，除留下宝贵的意见外，还要写上：这花园是我的，我要做一名园丁。

亲爱的读者，愿您象对新的一年充满希望一样，来希望《红楼》吧。它会在这么多园丁的关怀下，日益繁荣、成长起来的！

红楼，古老的红楼，像它身边的松柏一样，万古长青！

《红楼》，年青的《红楼》，像我们青年人的生活一样，万紫千红！

让我们向着红楼，倾诉我们激动的心情；让我们向着红楼，唱出我们愉快的歌声！

1956.12.31日

出处：原载于1957年1月1日《红楼》创刊号，无署名。

附：编后记

虽然确是经过了“千呼万唤”，《红楼》毕竟算是出来了。编者和读者有同样的心情，为我们共同的综合性的文艺刊物的先睹者而得到优先的喜悦。

这一期发表了张烱同志的《千树万树梨花开》。作者用简洁明快的语言，描绘了两个中国同学和一个留学生在学习上的互相帮助和在生活中的互相关怀，生动地写出了这些年轻人之间可贵的友谊和爱。

《车上》是从李亚白同志一部中篇小说里选出来的一章。这部中篇写的是：一个多少有些骄妄的青年从高中毕业进入大学后，经过现实生活的教育，党团组织和同学们的帮助，在思想上逐渐得到锻炼和提高的故事。《车上》只是小说的第一章，作者以抒情的笔调描写了离乡赴校途中的主人公。

《明天是正月二十三》，是康式昭同志的一篇自传体小说。作者从深切的生活感受出发，绘制了一幅朴素而感人的图景，描画出旧社会穷孩子悲苦童年的一个侧面。

诗歌在这一期占着相当大的比重，反映着目前学校创作活动中诗歌占优势的实际情况。

廖天一同学的《致伙伴》，描写了今天向科学进军道路上全体文化战士由于伟大任务而产生的激动、对于赢得胜利的信念，传达了他们斗志昂扬的心声。

情诗——青春的花朵，也在这一期占有一定的地位。

发表的几首古体诗歌，体现着向古典文学遗产学习的精神，是力图利用旧形式为新内容服务的尝试。本着“百花齐放”的原则，各种式样、各种风格的作品都将能在《红楼》找到自己着根的土壤。

显然，目前这一期还远谈不上“令人满意”。如果要从北京大学确有写作能力来衡量，应该说，这一期是“不满人意”的。这首先是由于我们筹备过程中没有充分发动群众，没有充分动员一切可以动员的写作力量。致使目前的刊物在内容的丰富性、形式的多样性和总的质量的保证上都受到一定的限制。我们计划的许多栏目不能不留作空白；我们没有精悍的短论、犀利的杂文、辛辣的小品、……在诗歌方面我们没有优美生动的叙事诗、尖锐深刻的讽刺诗……在其他文学样式方面更是提不起来。

但是，我们相信：如果同志都说：“一定要把《红楼》办好！”并且伸出手来栽培它、支持它，那末《红楼》就不可能办不好，《红楼》就不可能不是一期比一期更充实更美丽。

出处：原载于1957年1月1日《红楼》创刊号，无署名。

《红楼》简介：

《红楼》（不定期）于1957年1月1日创刊，是北京大学校团委会领导下，由学生自办的综合文艺性刊物。总共出版14期(包括5期增刊)，跨1957年和1958年两个年度，其中1957年出版正刊5期，分别是创刊至第6期(5、6期是合刊1册)。1957年，在正刊《红楼》出版以外，还出版过4期《红楼》“反右派斗争特刊特刊”，特刊单独编号。

《新清华月报》创刊的话

《新清华月报》创刊号今天正式出版了。
出版《新清华月报》的第一个目的是加强总结与交流教学改革的经验。清华大学在院系调整后二年来在教学改革的各方面，大家都做了不少工作，也取得了一些经验；但是总结与交流这些经验的工作， 做得还很不够。在过去举行过的教学研究会上也曾总结交流过一些经验，但是今天教学改革愈深入，内容就愈丰富，不可能都在全校性的教学研究会上报告，而有必要印成文字进行交流；但校刊《新清华》周刊篇幅有限，所以有另外定期出版月报之必要。进行教学改革，当然最主要的是要靠实践。但是在实践之后，把实践过程中所获得的感性知识加以条理化，肯定成绩，发现缺点，这样去粗存精后得出的理论，就可以指导我们今后的实践，就可以帮助还没有实践过的人使他避免摸索，这就是总结经验对提高工作的作用。我们希望大家重视总结经验的工作，在教学改革过程中做一件新的工作，不仅是做成就完了， 而且把总结写下来，这样不但可以丰富本刊的内容，而且可以帮助教学改革各方面的工作进一步提高。
交流经验的工作，不仅限于校内，而且还应该推广到校外。中央高等教育部在关于清华大学工作的决定中规定本校任务之一是“结合中国实际情况，正确地把学习和应用苏联五年制高等工业学校经验， 并及时地适当地总结和推广这些经验。”在这方面我们过去也做得不够。《新清华月报》的出版将有助于在兄弟学校之间交流经验。首先，在月报上将介绍兄弟学校的经验，这对我们学习友校经验很有帮助；同时我校的经验也希望更多机会得到外界的批评和指正。最后，特别重要的，我们要利用月报来介绍苏联的先进经验，刊登苏联专家的报告和苏联高等教育通讯上的译文，供我们教师学习和参考。
出版《新清华月报》的第二个目的是推动科学研究，交流科学研究的成果和经验。在科学研究工作方面我们学校尚处在初级阶段，还没限普遍开展，但正因为如此，本刊的出版就有它一定的作用。我们想在月报上刊登一些一般性的对某个科学问题的讨论，读书报告（ 包括钻研苏联教材的体会、书刊评介等），各门课程由本教研组编写的较有创造性的绪论， 以及学生科学研究小组的优秀作品。这些作品都是我们现在能力所能做到的， 把他们刊登在月报上不仅对科学研究是一种鼓励，而且可以使全校关心各门科学中的问题，培养科学研究的风气。至于较完整的科学论文，将来准备另行出版清华工程学报来刊登。
我们希望《新清华月报》的出版，在推动总结与交流教学经验，推动科学研究，以提高全校教学质量及科学水平方面，能起它应起的作用。
 
出处：原载于1954年10月21日《新清华月报》创刊号，署名：编者。
 
 

《新清华月报》简介：

 
 
《新清华月报》于1954年10月21日创刊，由清华大学新清华编辑出版委员会编印，出版期数与停刊时间及原因不详。
 

《广场》发刊词

伟大的整风运动以其不可估量的壮阔的波澜，激动了全中国全世界，在此就学。 “五‧一九”以来已经过了这个伟大运动的第一个浪头！第二个、第三个……难以预计的高潮必然会相继而来！

这个运动已远远超出了党内整风运动的范围，而且有了伟大的社会思想意识大变革的巨大意义！人与人之间的关系要重新调整，一些过去习以为常的正面和反面的东西要重新进行肯定和否定，对于现代的一些论点与观点要重新进行估计、评价和探索……总之，这里——整风运动为主流的大变革是一次伟大的社会主义思想意识的改造运动，或思想意识的大革命，对一切都要进行勇敢地再认识。

大放大鸣成为这次运动的精神实质。毫无顾虑地发言为真理而作好争论，以及为证明一些新生的主张观点天才的创造都将如雨后春笋般地诞生！

中国将到来社会主义时代的春秋诸子百家争鸣，会到来社会主义时代的以少年事业为风骨的、建设文学的再生，会到来社会主义时代的盛（唐）般的诗的创造，会到来社会主义时代的 “五四”新文化运动！

 伟大的马列主义的不朽理论会得到更进一步更全面正确的运用、阐明与发挥！党会因此而更强大更有生命力！人也会因此而返老还童，而具有十分鲜明可爱的社会主义的个性！

一切都进了一步，都重新沐浴，清除掉一切垃圾，栽种下茂密的花木！

一切都只有一个结论：好得很！

北京大学是五四的故乡，北大儿女是五四的后裔，我们的血管里（流）着五四的血液，在社会主义的五四时代，我们要学会五四先辈们的大胆提问、大胆创造的精神，去争取真正的社会主义的民主与文化！

 我们的刊物——“广场”便为此而诞生，“广场”的含义在于：北大民主广场是五四举火的地方，五四的先辈们曾在民主广场上集会点火与誓师高歌！

我们的“广场”是真正的“广”的“场”，是一切不脱离社会主义的言论的讲坛。只要为了“真善美”，不论什么基调的歌都可以到广场上来对年青人放开嗓子唱！我们的“广场”为争鸣而开，我们的“广场”是百花齐放的地方！我们的“广场”矛头指向阳光下的黑暗！我们的“广场”又是火葬场！

先辈们的广场已经荒芜了，我们艰难地把它打扫干净，我们愿爱讲话爱唱歌的人们一起来打扫它。整理它，使它开出一万朵美丽的花！

来吧！朋友们！到“广场”上来！这里有自由而新鲜的空气，它可以震动你的声带，唱出你愿意唱的个性的歌！

我们的广场期待着二十世纪的社会主义文艺复兴的到来！

（1957年5月）

出处：原载于1957年6月《广场》第一期，署名：佚名，作者：张元勋。

 

附：写在前面的话

 

问：这个集子能否代表广场的倾向性？

答：能够，但需要说明。我们是本着拥护社会主义和大鸣大放的方针，来办刊物的。拥护社会主义，就不仅要看到现实中基本的光明的一面，而且要看到它非基本的阴暗的一面。大鸣大放，就要让各种各样的看法鸣出来，放出来。事物的发展有赖于矛盾的克服，而后者又以矛盾的揭露为前提。有鉴于过去阶段现实矛盾的揭露不够，非“正统”意见的鸣放不够，我们的“广场”将着重发表揭露的和非“正统”的作品。在这个意义上，也仅只在这个意义上，这本集子，表现了“广场”的倾向性。有人认为我们选用了这些稿子，就意味着我们完全同意这里边全部观点，这是很大的误解。

问：你们选编这个集子的目的何在？

答：这里收集的是我校正（整）风第一次高潮中出现的部分大字报。我们认为，这些东西确实反映了某些现实矛盾，提出了问题，并且在表达形式上是尖锐有力的，有发人猛省的好处。作为运动忠实的记录，作为改进工作的参考资料，这个集子还是有其存在的价值的。当然这里也掺杂着一种言过其实的情绪，一些脱离社会主义的观点。但是，在同学们提高了认识的今天，其副作用，即使有，也不会很大。我们愿意和同学们共同批判文章中的缺点、错误。

问：为什么改名为“民主墙选集”？

答：原名“广场”第一期——“民主墙专辑”，因为两个理由改现名。第一，在运动第一个高潮中出现的文章，本来就有偏激的倾向，再加上廿多天前选稿者的偏激情绪，这就使得本集的内容更加偏激了。我们认为，由于这个缘故，本集和今后的“广场”在风貌上将有相当不同，所以不把它作为“广场”的创刊号。第二，有些误解或歧视“广场”的人是不欢迎“广场”办下去的，为了减少他们反对的理由，故改名。

问：“广场”今后准备怎样办？

答：一定要办下去，一定要办得好。我们将贯彻，拥护社会主义和大鸣大放的方针，欢迎读者和校领导监督、批评。我们将克服以往的偏激情绪，使刊物更严谨，更踏实些；并适当加强文艺性；我们将争取老师们写稿；争取介绍民主国家的翻译稿，努力提高刊物的质量；从创刊号起，争取铅印，实在不行，继续搞油印；我们愿意和“红楼”“浪淘沙”等进行友谊竞赛；我们要努力工作，以期不负同学们的厚望。

出处：原载于1957年6月《北大民主墙选辑》第一辑，署名：编委会。

 

《广场》简介：

 

《广场》于1957年6月创办北京大学，是学生刊物。1957年夏，北大学生响应毛泽东号召“帮党整风”，于5月19日贴出了第一张大字报。很快大字报就如雨后春笋般贴满校园，整个北大都沸腾了，5.19民主运动就此拉开大幕。几天后谭天荣发起组建学生社团，成立“百花学社”。在5月29日的学社成立大会上王国乡提议创办学生刊物，获得大家的赞同，决定取名《广场》，并组成了以王国乡、张元勋、沈泽宜和陈奉孝等人为主要成员的编委会，着手编辑，第一期着重收集校园内的大字报。“广场”即民主广场，是五四运动中沙滩老北大学生集合出发的地方，它和“红楼”是北大的两个民主圣地。由于“红楼”一名已被另一刊物使用，于是取名《广场》，表示继承北大民主传统之意。6月5日，《广场》编好，送到北京第一印刷厂印刷。眼看这份真正属于北大学生自己的刊物就要跟大家见面了，却不料风云突变，毛泽东将整风变成反右，印刷厂工人也 “被”说话了。他们指责《广场》为“反动刊物”，拒绝印刷，并且扣留纸张和稿件，甚至还要扣人，致使《广场》胎死腹中。为了不辜负读者的期盼，兑现对读者的承诺，《广场》同仁决定改铅印为油印，利用手中还保留的底稿，重新编辑出版。他们和热心的同学们一起紧急筹办器材，不分昼夜地赶刻赶印赶装订，终于如期油印出了500份，但改名为《北大民主墙选辑》；相对准备铅印的《广场》，《北大民主墙选辑》中少了不少的文章，包括《广场创刊词》。改名原因在“写在前面的话”中有说明。《选辑》也未能逃脱噩运，一发售就遭到有组织的哄抢，绝大部分被抢走并付之一炬；能逃过这一劫，并且能够保存下来的，非常稀少。一份学生刊物——《广场》，使得当权者如临大敌，《人民日报》批《广场》为“反动小集团”；自然，《广场》是不可能有复兴的机会的。于是，1957年6月22日，难产的《北大民主墙选辑》（广场），一经问世，《广场》编委会则宣布解散。

在当时开始的反右运动中，《广场》被带上“反动小集团”的帽子；编委会成员无一不受到严厉惩罚、残酷迫害：张元勋（主编）、陈奉孝（编委）、刘奇弟（编委）等被捕入狱，沈泽宜（副主编）、王国乡（副主编）、崔德甫（副主编）、张景中（编委）、龙英华（编委）、叶于胜（编委）、李燕生（编委）、张志华（编委）等均被送交劳动教养，长达二十余年。 刘奇弟在劳改农场被折磨至疯，冻饿而死（在劳改农场被折磨致死的还有西语系助教任大熊）；另外两位《广场》的积极支持者林昭（中文系学生）、张锡琨（化学系学生，他曾参与《广场》油印工作）先后在监狱和劳教农场被枪毙；被枪毙的北大右派学生还有黄宗羲（哲学系学生）、顾文选（西语系学生）；还有一位在万人批判会上被点名为“《广场》幕后支持者”的贺永增（西语系学生），也在狱中因不堪折磨而自杀。 《广场》力图推动中国的“社会主义文艺复兴运动”和“社会主义民主运动”，以失败告终，并付出了如此沉重的血的代价。

说明：

由于易名《北大民主墙选辑》出世的《广场》并没有刊载发刊词，此处选录1998年9月“经济日报出版社”出版的《原上䓍：记忆中的反右派运动》中的《广场发刊词》,此“广场发刊词”为《广场》铅印版中的《广场发刊词》，无奈夭折了；《北大民主墙选辑》的《写在前面的话》则选录于“北京之春”2014年1月号《林昭研究专刊》。《广场》的简介，部分摘录于2008年广西师范大学出版社出版的《论北大》P112-113页。

《原上䓍：记忆中的反右派运动》：https://zhongzisc.blogspot.com/2021/06/blog-post_99.html?m=1

《林昭研究专刊》：http://beijingspring.com/bj2/2010/550/2014121210209.htm

 

 

《星火》发刊词： 放弃幻想，准备战斗！

是清醒的时候了！假如你曾经为了将来的温饱而勒紧裤带，假如你曾经为了全民的富裕而日夜苦战，假如你曾经为了做好工作而兢兢业业，那么到今天你应该是清醒了。勒紧裤带的结果是口粮的进一步减少，日夜苦战的结果是供应的全面紧张，兢兢业业的结果是残酷的斗争与无情的打击。相信毛泽东主席的话的人在这次反右倾的阴谋中取得了教训，迷信共产党的人从彭总的话中知道了事实的真象。事实上每一个人，只要把眼前的社会现象冷静地分析一下，都能得出一致的结论：由于几年来倒行逆施的结果，目前的统治集团已经陷入一个无可救药的恶性循环，一步步蹈着秦始皇的覆辙。

为什么曾经是进步的共产党执政不到十年就变得如此腐化反动，在国内怨声鼎沸，叛乱四起；在国外陷入处处楚歌的境地呢？这是由于把全民的天下当做私有财产，事无巨细，清一色由党员来管理的结果。这是由于建立偶像迷信压制民主，形成中央集权的法西斯统治的结果。这也是由于政治寡头们狂妄自大、指鹿为马、一味倒行逆施的结果。这样的独裁统治硬要称做社会主义的话，应该是一种由政治寡头垄断的国家社会主义，与纳粹的国家社会主义属于同一类型，而与真正的社会主义毫无共同之点。古语说得好：“天作孽犹可违，自作孽不可活。”正是这一次比一次彻底的反右运动，正是这一天等于廿年的跃进，加速了目前统治集团的死亡。

目前全国人民面临一个严峻的任务——紧接着反右倾的高潮，一个比1957年更大的马鞍形即将来临。已经清醒了的同志们，让我们在“民主的社会主义”、“科学的社会主义”的共同目标下，团结起来，抓紧时机，唤醒群众，为彻底摧毁目前的强权统治而奋斗!

出处：原载于1960年1月《星火》第1期，无署名，作者：顾雁。摘录于谭蝉雪所著2016年出版的《<星火>: 兰州大学“右派反革命集团案”纪实》（国史出版社）.

 

《星火》简介：

 

《星火》于1960年1月创刊，是由下放至农村的兰州大学右派学生创办的杂志，仅印出了一期，第二期尚在编辑中，因其内容不见容于当时的中华人民共和国政府，很快被镇压。涉入“星火”案文字狱的有：兰大、北大右派师生15人，武山农民25人，农村干部3人，共43人被捕。全案1962.7—1965.5分别于甘肃武山、天水、上海三地开庭，共判25人：右派师生15人全部被判（“首犯”张春元被判无期，“主犯”林昭、苗庆久各判20年）；农民7人，刑罚最高者达15年；干部3人；另有农民3人管制、2人戴帽处理。因不懈抗争，1968—1970年，林昭、张春元、原武山县委副书记杜映华先后被处死：此案被列为全国第四大反革命集团案。

《炎黄春秋》（代发刊词）：以弘扬中华民族优秀文化为己任——中华炎黄文化研究会应运而生

始于炎黄绵延数千年的中华传统文化,源远流长,博大精深,影响深远,是祖先留给我们的一份极其丰厚、极其珍贵的文化遗产。“思往事以知来者”,旨在弘扬中华民族优秀文化,振奋民族精神,为中国的现代化建设和统一大业做贡献的中华炎黄文化研究会,应运而生,于1991年5月10日在北京宣告成立。

中华炎黄文化研究会,是由热心研究和弘扬炎黄文化的专家、学者、社会活动家、企业家等人士组成的全国性民间文化团体。名誉会长薄一波、李政道(美籍),会长周谷城,执行会长肖克,副会长中有程思远、庄炎林、黑伯理(回族)、李宝光(女)、冯征、杜导正、戴逸、魏巍、黄南等。研究会聘增李约瑟(英籍)、韩素音(英籍)、潘毓刚(美籍)为特邀顾问,还聘增了年高德劭、深孕众望的王平、卢克锡、朱学范、伍修权、陈慕华(女)、赵朴初、侯镜如、倪志福、黄华、迈图南、留洁琼(女)、王淦昌、匡亚明、张友渔、张岱年、季羡林、爱新觉罗‧溥杰(满族)、谢冰心(女)等知名人士共88人为顾问。

中华炎黄文化研究会的筹建和开展工作,历时巳近四年。这个团体的前身炎黄二帝巨型塑像筹建委员会,早在1987年开始酝酿,1988年12月在北京召开了部分副会长、常务理事座谈会，当时总的形势是：国内经济政治形势比较好，中外交流扩大，海外华侨、华人寻根问祖，愿为祖国昌盛做贡献的心情越来越高，台淘同胞希望国家统一的人数也越来越多。但是同时，国内一些地方在一个短时期内，出现了一股资产阶级自由化和民族虚无主义的逆流，正是在这种情况下，许多革命前辈和老干部，史学界、文化界、科学界及其他各界爱国人士，对筹建炎黄二帝巨型塑像表示了极大热情，认为此举可振奋民族精神，增强海内外中国人，华人的凝罩力。因此一时间自愿作为发起人在倡议书上签名的达数千人。很多人自愿为这一义举作贡献，常香玉等表演艺术家为筹资义演，有的书画家捐赠书画艺术品，海内外人士也慷慨捐款。

1990年，随着形势的发展，开拓了会务工作的新领域。遂向中华人民共和国文化部、民政部申请成立中华炎黄文化研究会。8月获得批准后，草拟了新章程，充实了机构，设炎黄文化学术委员会，专事炎黄文化研究的组织领导工作，召开了以《炎黄文化与民族精神》为主题的第一次学术座谈会，编纂大型《中华文化通志》的系统工程、也在酝酿中。设组织联络委员会，以加强与所有热心炎黄文化的人士和团体的联系，促进各民族之间乃至海内外炎黄子孙之间的文化交流。1991年春，又经中华人民共和国新闻出版署批准，成立了炎黄春秋杂志社，《炎黄春秋》创刊号，将于7月问世。设在河南郑州的炎黄二帝巨型塑像筹建委员会，在河南省和郑州市的直接领导和支持下，步伐加快，造型设计经十余次论证，已基本定稿。修建在黄河之滨的以山为体、头高20米、全高100米的炎帝和黄帝的塑像，将于今年第三季度举行奠基礼。

弘扬中华民族优秀文化，是实现我国第二步战略目标的现实需要，也是建设有中国特色的社会主义的重要内容。中华炎黄文化研究会，将为此全力以赴。中华炎黄文化研究会作为一个民间的文化团体，愿意与所有单位和团体，包括台湾、香港、澳门以及远在海外的炎黄子孙，为祖国的统一与建设，为中华民族的振兴，团结合作，共同奋斗。我们相信，中国人民在二十一世纪，必将为世界文明的发展，作出与我们伟大的中华民族历史文化相称的伟大贡献!

出处：原载于1991年7月1日《炎黄春秋》第1卷第1期，无署名。

 

附：给读者的信

 

亲爱的朋友：

正当中国共产党七十华诞之日，炎黄春秋和您见面了！她将保持并发展原‘中华英烈、炎黄子孙’的风格特色，增强刊物的思想性。以弘扬中华优秀文化，振奋民族精神，团结中外炎黄子孙，促进精神文明建设，实现祖国观代化和统一大业为已任。着力记颂我国历代英杰，回顾民族发展历程，反映人民生活斗争。描绘神州人文风貌，展示炎黄文化成果，交流中外文史资讯，内容更为丰富多彩，形式务求生动活泼。恳望成为您的又一知心朋友，为此我们热切希望得到您，亲爱的读者，特别是作者的关心支持，愿我们共同来办好这分杂志，使她更好地为亿万炎黄子孙竭诚服务。

本刊编辑部

羊年仲夏

出处：原载于1991年7月出版《炎黄春秋》第1卷第1期，署名：本刊编辑部。

 

《炎黄春秋》简介：

 

《炎黄春秋》是一本综合中文月刊，1991年创刊，旨在宏扬中华优秀文化。2016年7月14日，中国艺术研究院发布一份《炎黄春秋》人事任免通知，根据通知：《炎黄春秋》杂志重要职务全部为官方派来的人所取代，原社长、总编辑杜导正、副社长胡德华和总编辑徐庆全悉数被撤换。《炎黄春秋》杂志社随后发表声明：“按照《中国艺术研究院与炎黄春秋杂志社协议书》明文约定，我社有人事任命权、财务自主权和发稿自主权，双方盖章，具有法律效力。我方不同意单方终止协议书，我社已委托律师对该院提起诉讼”。随后的7月17日，杂志社执行主编吴伟发出了杂志社社长、法人代表杜导正签名的的“停刊声明”。声明中确认，7月15日，中国艺术研究院派员强行进入杂志社，窃取和修改了《炎黄春秋》官方网站的密码，导致“我刊丧失了基本的编辑出版条件”。声明中同时提到，停刊决定经过炎黄春秋杂志社社委会讨论并一致决定，自即日起任何人以《炎黄春秋》名义发行的出版物，均与“本社”无关。

停刊（鸠占）之后的杂志，一直在发行，只是编辑风格出现了变化，不再敢去触碰一些敏感又深入的话题了。

《炎黄春秋》网址：http://www.yhcqw.com/

《炎黄春秋》（2016年）：https://zhongzisc.blogspot.com/2020/09/blog-post_642.html

 

《求是》创刊词：致读者

今天是党的生日，《求是》杂志和读者见面了。

《求是》杂志，是中共中央委托中共中央党校主办的全党的理论刊物。

党中央决定停办《红旗》杂志，创办《求是》杂志，是贯彻十三大精神，加强马克思主义理论研究和宣传的积极措施。党的理念刊物不由中央直接主办，可以更好的适应改命开放新形势的要求，便于开展理论上的探索和研究，促进马克思主义理论的新发展。

《中共中央关于委托中共中央党校创办<求是>杂志的决定》指出，办《求是》杂志总的指导思想是：以党在社会主义初级阶段的基本路线为指标，全面地宣传一个中心、两个基本点，以改革总揽全域，防止僵化和自由化。为了认真贯彻这个方针，我们的编辑工作将发扬改革精神，进一步解放思想，力求创新。

《求是》将体现党的实事求是的思想路线，理论结合实际，认真研究我国社会主义初级阶段的理论和实践问题，特别是改革开放和建设中的实际问题以及党的建设问题。研究和探讨问题，坚持从实际出发，而不是从原则出发；有的放矢地运用马克思主义的立场、观点、方法探寻客观事物的规律，而不是重复和单纯解释现成的结论。总结经验应有理论性。调查报告应真实生动。要敢于批评党内和社会上的各种消极、腐败现象。

《求是》将努力向开放型转变，面向世界。我们将经常研究和评介国际政治、经济、文化发展趋势和各种理论思潮；研究和介绍社会主义各国改革开放的经验；研究和介绍资本主义国家建设和管理的经验。这些研究和介绍，着眼于开阔读者的视野，是为了探索与借鉴。

《求是》将坚决实行“百花齐放、百家争鸣”的方针，广泛团结作者，为中青年作者提供更宽阔的园地。我们提出展开平等的讨论，指名道姓，有来有往，通过批评与反批评，促进科学艺术的繁荣和发展。思想理论界需要创造团结、和谐的气氛，为实现四化、振兴中华同心协力。《求是》愿为此多做贡献。

《求是》将关心思想理论界的动态，向读者简明扼要地提供国内外的各种理论资讯。对有争议的观点介绍时力求全面，让读者去评论是非。形式上不拘一格。

《求是》将改进文风。杜绝“假、大、空”，避免套话，文章力求准确、鲜明、生动，言之有物。适当发表杂文、散文等文艺作品。把刊物办活，让读者喜欢看。

《求是》的读者对象是县级以上的干部和理论、宣传工作者。同时，欢迎广大党员、干部和大专院校的师生阅读这个刊物。

我们衷心希望得到全党和全国各界人士的关心和支持。

出处：原载于1988年7月1日《求是》第1期，无署名。

 

附：中共中央关于委托中共中央党校创办《求是》杂志的决定

 

（一九八八年五月三十日）

一、为适应改革开放新形势的要求，根据马克思主义的原理、原则，结合我国经济和社会发展的具体情况，开展理论上的探索和研究，促进马克思主义理论的新发展，中共中央决定委托中共中央党校创办全党的理论刊物《求是》杂志。

二、总的指导思想：以党在社会主义初级阶段的基本路线为指标，全面地宣传一个中心，两个基本点，以改革总揽全域，防止僵化和自由化。

具体要求：

——坚定地按照实践是检验真理的唯一标准的要求，在研究十三大报告精神和十一届三中全会以来的实践经验上多下工夫，把马列主义、毛泽东思想的基本原理同中国社会主义初级阶段的实践紧密结合起来；

——认真研究我国社会主义初级阶段的理论和实践问题，特别是改革开放和建设中的实际问题，以及新形势下党的建设问题，贯彻理论与实际相结合的方针，有的放矢地探求客观事物的发展规律；

——坚决实行“百花齐放、百家争鸣”的方针，活跃理论探讨，防止片面性，要在坚持两个基本点的基础上增进理论队伍的团结，特别要注意团结在探讨过程中持不同意见的同志，扩大作者面；

——改进文风，把刊物办得生动活泼，使读者喜欢看。

三、刊物的读者对象是县以上干部和理论、宣传工作者。

四、《求是》杂志可以在各省、自治区、直辖市和解放军总政治部设立联络员；根据需要，可同外国有关共产党和工人党的理论刊物保持友好往来。

五、《求是》杂志总编辑、副总编辑由中央任命。

六、希望全党积极支援，有关部门要提供必要的工作条件，把《求是》杂志办好。

出处：原载于1988年7月1日《求是》第1期，无署名。

 

《求是》简介：

 

《求是》（半月刊）于1988年7月1日创刊，——《红旗》杂志的延续，是中共中央委托中共中央党校创办的理论刊物。

《求是》网址：http://www.qstheory.cn/

《红旗》发刊词

在无产阶级领导下的民主革命和社会主义革命的两次伟大胜利，使中国从长期沉睡不醒的状态中翻过身来。正如毛泽东同志在中华人民共和国成立的时候所说，中国人民站起来了。现在中国的社会生产力的发展处在空前的大跃进的时代。革命正在继续为社会生产力的发展扫清道路。在具有冲天气概的中国人民面前，高山低头，河水让路。凡是不适合社会生产力发展的老制度和陈腐观念，都要死亡；凡是适合社会生产力发展的新制度和新思想，都在发出自己的生命的威力。

《红旗》杂志是中共中央主办的，它在中国的这个新形势下创刊，任务就是要更高地举起无产阶级在思想界的革命红旗。毫无疑问，任何地方，如果还有资产阶级的旗帜，就应当把它拔掉，插上无产阶级的旗帜。

中国无产阶级在开始登上政治舞台的时候，就已经在中国思想界举起了自己的红旗。中国人民在这个旗帜的引导下胜利了。

随着中华人民共和国的成立，中国民主革命转变为社会主义革命。在从资本主义到社会主义的过渡时期中，国内主要的斗争是无产阶级和资产阶级的斗争，社会主义道路和资本主义道路的斗争。无产阶级要在这个斗争中取得彻底的胜利，就必须充分地、全面地、深入地展开思想战线的斗争，用马克思列宁主义的批判的革命的精神，破除迷信，厚今薄古，打破旧传统，粉碎资产阶级的伪科学，从而把中国人民从资产阶级思想的束搏下面完全解放出来。

马克思列宁主义不是个别人在书斋中的空想的产物，而是人民群众的斗争经验的总结。它是理论和实践的统一，是高度科学性和高度革命性的统一。它本身集中了劳动人民和整个人类所积累的知识，反映着无产阶级和广大人民群众的伟大创造性和伟大革命毅力。因此，它反过来成为人民群众斗争的指南。中国共产党的领袖毛泽东同志经常教育全党，要像列宁那样，善于密切地联系群众，倾听群众的呼声，善于把马克思主义的普遍真理和具体实践结合起来，尊重新鲜的事物，敢于在新的历史条件下，提出问题，解决问题，坚持真理，坚决地同修正主义和一切脱离马克思主义轨道的思潮决裂。“红旗”杂志在自己的工作中，将遵循着毛泽东同志所指出的这个方向前进。　

我们相信，在党的第八届全国代表大会第二次会议所制定的鼓足干劲、力争上游、多快好省地建设社会主义的总路线的照耀下，在中国共产党中央委员会的领导下，在全党同志和党外的马克思主义者的支持下，《红旗》杂志将一定能够努力完成它所应当担负的任务。

出处：原载于1958年6月1日《红旗》创刊号，无署名。

 

《红旗》简介：

 

《红旗》于1958年6月1日创刊，是共产党的八届五中全会根据毛泽东同志的提议决定创办的，毛泽东亲笔题写的刊名，亲自修改了发刊词。1988年5月30日，中央决定，为适应改革开放新形势的要求，委托中央党校创办全党的理论刊物《求是》杂志，是年6月16日，《红旗》出完第544期后停刊。

 

《收获》发刊词

“收获”的诞生，具体实现了“百花齐放”的政策。

“收获”是一朵花；希望它成为一杂香花——有利于社会主义祖国，是人民的有益的精神食粮。

我们热爱社会主义祖国，其实而正确地反映祖国社会主义的伟大建设；以把社会主义精神教育劳动人民，鼓励人民向社会主义大道高歌猛进。

我们的刊物和所刊载的作品，应该符合毛主席所提出来的六大标准：

一、有益于团结全国人民，而不是分裂人民；

二、有利于社会主义改造和社会主义建设，而不是不利于社会主义改造和社会主义建设；

三、有利于巩固人民民主专政，而不是破坏或消弱这个专政；

四、有利于巩固民主集中制，而不是破坏或消弱这个制度；

五、有利于巩固共产党的领导，而不是摆脱或者消弱这种领导；

六、有利于社会主义的国际团结和全世界爱好和平人民的国际团结，而不是有损于这些团结。

在这个明确的政治标准之下，作家可以选择不同风格，不同的体裁，不同的形式，甚至不同的流派。

作家不仅应该是有灵魂的人，而且应该成为“人类灵魂的工程师”，以作品来建立和提高人民的灵魂。

“收获”应该团结更多的作家，尤其是老作家们。他们在文学的大道上辛勤地工作了几十年，他们具有和旧社会旧势力斗争的知识，积累了丰富的较高的艺术技巧。他们的作品可以说明广大的读者认识：我们的社会主义祖国是从什么艰辛的道路上走过来的；人民革命的胜利是如何萌芽、茁长、开花、结果的；中国人民，在不同的反动力量残酷统治之下怎样艰苦奋斗，盼星星，盼太阳，终于盼来了共产党；在党的直接和间接领导之下，怎样更满怀信心，向敌人吹起进军的号角。他们也能更深刻地体会到解放八年来祖国在各方面所取得的伟大的成就，他们是满心欢喜来歌颂保卫祖国，建设祖国——向自然斗争的伟大的劳动人民。他们有多少心底涌出的话语要说呵，他们有多少欢乐的感情要写在纸上呵！老作家们的个人收获，将成为“收获”最丰富的的果实和粮食。

但是在“收获”中间，我们也盼望有生机勃勃、新鲜活泼的新人的作品。他们是老作家的接班人，在毛泽东的光辉照耀之下，他们的感觉敏锐，具备生龙活虎的战斗力量，无论在生活里，工作中，写作上都有勇不可挡的锐力。他们的一点一滴的成就，都是新中国的收获，也是我们“收获”的光荣。

我们也愿意以“收获”做为作家和读者的桥梁，让读者表示对作品的意见，让作者倾听读者对作品的意见，并热情而适当的吸取读者的意见，使他的作品更成为人民喜闻乐见的作品。

我们希望“收获”能贡献给我们亲爱的祖国更多的香花和有益的食粮。

这是“收获”的开端，我们也希望它一年年地更多采更丰盛，结出更多的果实。

一九五七年六月二十四日

出处：原载于1957年7月《收获》创刊号，无署名。

 

《收获》简介：

 

《收获》（双月刊）于1957年7月创刊上海，由巴金和靳以主办，是1949年后，中国第一本大型的文学杂志，1960年6月停刊，1964年1月复刊，1966年6月停刊，1979年4月又复刊。

《北京紅衛兵》創刊詞

槍桿子，筆桿子，幹革命缺一不可。
資產階級掌握筆桿子，就宣揚資、封、修那一套反動腐朽的東西，為資本主義復辟製造輿論。
無產階級掌握筆桿子，就要破舊立新，就要大力宣傳馬列主義毛澤東思想，為社會主義，共產主義制度的誕生而大喊大叫！
天，是毛澤東思想的天；地，是毛澤東思想的地；無產階級是天下的主人，我們要掌握世界的命運。
《北京紅衛兵》就是要使無產階級掌握筆桿子。她在無產階級文化大革命的兩條路線鬥爭的決戰時刻誕生。她將永遠堅定地站在以毛主席為代表的無產階級革命路線一邊，為宣傳毛澤東思想而戰，為捍衛無產階級文化大革命而戰！
《北京紅衛兵》是理論的，戰鬥的，批判的，革命的。她的特點是尖銳，潑辣、有棱有角。她立場堅定，旗幟鮮明，爽爽快快，幹乾脆脆；她毫不拖泥帶水，毫不吞吞吐吐。她像投槍、像匕首，向那些走資本主義道路的當權派猛剌過去；向資產階級反動路線猛剌過去；她對一切不符合毛澤東思想的東西都要大反特反；她對舊思想、舊文化、舊風俗、舊習慣予以無情地揭露和批判。她對新生事物予以最大的支持和讚揚。
《北京紅衛兵》永遠聽毛主席的話，“要靠大家來辦，靠全體人民群眾來辦，靠全黨來辦，而不能靠少數幾個人關起門來辦。”
《北京紅衛兵》是首都大專院校紅代會所屬部分院校無產階級革命派的聯合刊物，她的主要任務之一就是要各院校間相互交流經驗，取長補短，搞好鬥批改，把無產階級文化大革命進行到底。她將永遠是革命派的喉舌，永遠為革命派說話。她將同所有革命派一起，徹底砸爛舊世界，為建立一個毛澤東思想的新世界而獻出所有的力量。
《北京紅衛兵》將發揚艱苦奮鬥，勤儉節約，自力更生的精神，沿著無產階級文化大革命的光輝大道奮勇前進！

出處：原載於1967年《北京紅衛兵》創刊號，無署名。

《北京紅衛兵》簡介：

《北京紅衛兵》於1967年創刊，主辦單位首都大專院校紅衛兵代表大會，編輯者北京紅衛兵雜誌編輯部，通訊處為北京地質學院。

《東方紅》發刊辭

最響亮的歌是《東方紅》！
最偉大的領袖是毛澤東！
毛主席啊，我們工農兵文藝戰士永不休止地放聲高唱《東方紅》，用歌聲來抒發我們對您的無限信仰、無限熱愛、無限忠誠、無限崇拜！
《東方紅》將給革命人民以無窮的智慧和力量，敢革命，敢造反，敢把皇帝拉下馬，敢叫日月換青天，敢創造人世間末有的珍奇！
《東方紅》將階級敵人以致命的沉重打擊。金猴奮起千鈞棒，玉宇澄清萬裡埃。光陷無際的毛澤東思想，將照出一個紅彤彤的天地！
《東方紅》是工農兵最粗獷、最雄厚、最壯闊、最響亮、最激昂、最動人的歌聲。它是威力無窮、戰無不勝的毛澤東思想的頌歌。我們工農兵唱著它，一直唱到永遠、永遠！
毛主席說：“革命文化，對於人民大眾，是革命的有力武器。革命文化，在革命前，是革命的思想準備；在革命中，是革命總戰線中的一條必要和重要的戰線。”要佔領和據守這條必要和重要的戰線，必須高唱《東方紅》。要佔領和據守這條必要和重要的戰線，不可避免地遇到阻力：我們曾幾經曲折地創辦過工農兵自己的文藝刊物《紅旗戰士》、《工農兵文藝》，現在我們又高唱《東方紅》，創辦了工農兵自己的文藝刊物《東方紅》了！
日從韶山出，日出東方紅。這是一幅多麼壯麗的偉大景象！我們工農兵文藝戰士熱血沸騰，鬥志昂揚，高唱《東方紅》，誓死捍衛毛主席的革命文藝路線！
東方紅！太陽升！……
歡呼工農兵自己的文藝刊物《東方紅》在一片光輝燦爛中誕生！

出處：原載於1968年2月20日《東方紅》創刊號，無署名。

《東方紅》簡介：

《東方紅》於1968年2月20日創刊，屬於江蘇省工農兵文聯，出版期數與停刊時間及原因不詳。