《民主人》代發刊辭

堅持理想，再接再厲！——賀《民主人》創刊

（作者：美國賓州州立大學政治系教授——張旭成）

民主政治的推動必須具備多種條件；新聞自由就是其中最重要之一。為什麼新聞自由和民主政治會有這樣密切的關係呢？因為經過大眾傳播而表現出來的新聞自由可以發揮左（下）列三種功能而促進民主政治：
一、反映民意。為了使讀者能瞭解重大問題或政策的全貌，夠水準的刊物應該詳實和全面地報導一件事實，不能只登官方、某些團體或個人的“一面之詞”，也不可歪曲或掩蓋真相。既要報喜，也要報憂，做到真正是“讀者的耳目”。
二、為民喉舌。大眾傳播應該盡到“為民喉舌”的責任，努力去發現和忠實地報導人民的心聲。許多開發中國家的通病是政府過分控制了社會上大眾傳播工具及其他資訊系統；結果是輿情不能上達，執政者並不真正瞭解民生疾苦，政策常常是隔靴搔癢，未能對症下藥，新聞自由使大眾傳播報導事實，反映民意，促進人民與政府的溝通，是走向民主政治不可缺少的因素。
三、政府的諍友。傳統上新聞自由的基本定義就是指大眾傳播有表達與執政當局不同意見的自由。這種自由體現在表達和政府觀點或結論不相同的報導，以及對政府的批評與監督。要做名副其實的“諍友”，不能只是一味歌功頌德，一味“護航”或“代打”；而是要忠誠地、大無畏地揭露與批評政府的政策過失或施政錯誤，揭發官員和民意代表的貪污和其他不法或不當行為。另一方面也應該向執政當局提出善意的批評和各種改進意見。總之，新聞自由產生各種體衡的作用，促進民主政治的實施。
《民主人》的同仁們一向（）往開放社會和民主政治，幾年來為促進這些目標而努力和奮鬥。我深深欽佩他們不為目前的挫折而氣餒，我更欽佩他們為了堅持理想，再接再厲，繼續奮鬥的毅力、勇氣和決心。
今日臺灣的安定和建設以及未來大陸的光復，首先必須一千八百萬同胞有共識，能精誠團結。限制言論及新聞自由，查禁停刊雜誌，搞“一言堂”，將妨害溝通，也無補於共識的培養。如果政府真正要促成團結，就該有開闊的胸襟，方開言路，以民意為施政的依據。

培養民主人，造就政治家——凜冽寒風中的祝福

（作者：台大法律系教授——李鴻禧）

臺灣是最愛談“民主政治”，實際上卻不很理解“民主政治”真諦的地方。平常，高級官吏、民意代表固然開口“民主”，閉口“憲政”，就連農樵庶民、販夫走卒也愛把“民主政治”掛在嘴上。可是，若進一步再問什麼是“民主政治”時，恐怕信口開河，胡說一陣，甚或支吾其詞、乾脆說不知道的；怕也不在少數。至於能很清楚而有條理的說出“民主政治”就是“公意政治”、“法治政治”、“責任政治”與“政黨政治”的，恐怕是鳳毛麟角；不易碰下了。
研究憲法和人權問題時，我常有逃避作中外比較研究的潛意識。在美國聯邦最高法院、西德憲法法院、甚至日本下級法院判例之對照下：閱讀我們大法官會議對憲法所作之解釋、最高法院所作之判例；本就常有難以言喻的錯綜複雜之感覺。而有些“法學家”創造法理，說《中華民國憲法》是“普通憲法”、 “動員戡亂時期臨時條款”是“特別憲法”，依“特別法優於普通法”之原理，後者自然優於前者。乍聽這種聞所未聞之理論，悚然而驚；使我祇覺學海浩瀚、無垠無涯；想想這種“憲法哲學”之高處不勝寒，油然產生自慚底自卑。於是《動員戡亂臨時公職人員選舉罷免法》第四十八條，違反“罪刑法定主義”原理，限定競選活動之種類；似乎也就較能從另一種“（）元底次元”，做另一種認識。至於官人先生們所諄諄告誡的“戒嚴只施行千分之四，完全不影響基本人權與自由”、“競選鄉鎮長者，大多是無水準、無出路的，停辦算了”、“提倡開放黨禁就是搞分離主義，應依法防止或取締”等，也只有莫可奈何地學“耳順”了。
讀“立法院公報”很有助於理解我們的代言人，在國會裡做些什麼？明白國家在（）定什麼法案，審議什麼重要政策？可以大開茅塞、曠遠視界；祇是有時偶爾會有一絲淒涼，心想：我們有些中央民意代表，是否讀過“法學諸論”、“憲法學”或“政治學”的入門書？有時則會有一股憤怒，自忖：怎麼有些平日私底下，講說“民主政治”條條是道，擺出一付“為民主政治獻身在所不惜”樣子的人，踐踏民主、蹂躙人權而不屑一顧的“雙面人”？也許是龍山寺競選活動之演講台，和立法院發言台，所面對的“風水方向”不同吧？
辦《政治家》雜誌，介紹政治家生平軼事，就其立功、立德、立言來做公正客觀的褒貶；使之在春秋筆下知所進退、有為有守，固然對“民主政治”之提升，有很大的貢獻，但是若轉而介紹更多真正的民主政治思想和制度，普遍而深入、堅韌而能耐地栽培“民主人”；使之成為培養真正瞻矚高遠的“政治家”的苗圃，以及“移植”西方先進之民主政治的溫室，對“民主政治”之紮根，也許會有更深遠的意義。我們期待“政治家”早日遠遊歸來，和“民主人”相扶持，為未來推展臺灣的民主政治，努力奮鬥。
不論在朝在野，不懂“民主政治”的“政治家”，會戕害真正的“民主政治”，而真正的“民主人”才是發展“民主政治”的永恆的基礎，不論在他在朝在野。在《民主人》雜誌創刊之際，祝福它能為栽培朝野的“民主人”，而踏出嚴肅、虔誠而順利、成功的第一步。

盼《民主人》比《政治家》能有更大的成就

（作者：政大法律系教授——黃越欽）

近年來，政論雜誌在社會上發揮了相當的功能，尤其《政治家》雜誌，更在過去一年多來，扮演了十分重要的角色。可惜卻在去年十一月初，突然遭到停刊，我們除了肯定它過去的成就，也對它的未來，寄予萬分的關切。
基本上，我們國家在“言論自由”上已有相當的進步，這當然是各界共同努力的結果，但《政治家》在這方面的貢獻，更是不容否認。它是中華民國第一個以政治人物為封面的政論雜誌，不論在設計上和理論上，皆予人耳目一新的感覺，非常能代表一種“進步”、“公正”、“客觀”的立場。現在，創刊的《民主人》雜誌，即將踏上《政治家》未竟的路程，在原來班底的共同努力下繼續前進，相信其水準、立場、尺度，仍能延續前《政治家》的風格。
我對政論雜誌有幾個期望：
一、立場應該超然、客觀。一個自由民主的國家，一定要有多元的意見，才能使社會從各個角度得到客觀的共識。超然客觀的立場，可以避免使雜誌流為個人或團體的一種宣傳工具；除了對大眾政治意見的形成能產生健康的影響，對國民黨意見的形成也有提昇作用。
二、在各種思想理論的闡明或討論上，都能重視徴信。我們不希望少數人為了達到某種特殊目的，而在報導上失之偏頗或流於過分的主觀。所以，政府雜誌在事件報導或思想討論上，都應重視理論和事實的依據。
三、在探討社會或政治問題時，必須準確報導。因為一個社會有黑暗的一面，也必有其光明的一面，政論雜誌除了應對社會或政治問題痛下針貶，也應準確的把特定的時間和階段提出來。這樣才能對社會發生有利的影響。
四、政論雜誌有其一定的社會功能，所在大目標和大方向上，必須對國家利益、社會公正、法律尊嚴有正面的貢獻，同時也應對人權保護、社會安定提出一套大家可以遵循的法則。雖然政论雜誌本身不是教育性的雜誌，但卻能透過這項宗旨而達到其教育功能。
我希望未來的《民主人》，比過去的《政治家》，能有更大的成就。但願有一天，它所扮演的角色，不但是社會所肯定，同時也能越過地域，甚至國際間所推崇。

政治家與民主人

（作者：台大哲學系教授——劉福增）

政治家與民主人的關係

在任何一個社會裡，當人們心目中有一種可讚美、可企及的政治人物的理想典型時，便有政治家的觀念。在人類歷史上，不論是在民主的社會，還是在不民主的社會，都有過政治家。英國的邱吉爾和美國的羅斯福，至少在非共產黨國家裡，相當一致地被認為是政治家。蘇聯的史達林、至少在共產黨國家裡，會被一部分人認為是政治家。因此，在歷史上，有民主的政治家，也有不民主的政治家。這樣，並不是所有的政治家都是民主人。
但是，在一個真正的民主社會裡，每一個政治家必定也是一個民主人，人是互動的動物，也是互動的產品。一個政治家的人格——思想、觀念、情操以及行為傾向，和一般人的一樣，不是天生的，也不是懸空而獲得的；而是從和眾人一起思想、工作和生活中成長、磨鍊而成的。當社會中大多數人都是民主人時，不會允許一個具有獨裁、武斷性格和行為傾向的政治人物，成為一個突出的領導者。因此，在一個真正民主社會裡，不會有不是民主人的政治家。
我們讚美政治家。我們期待所有政治人物都是政治家。我們對民主有不可動搖的信念。因此，對今天和明天而言，我們讚美的是民主人的政治家。我們期待的也是民主人的政治家。
一個偉大的社會，是由許多偉大的個人所構成的。同樣的，一個民主的社會，是由許多民主人所構成的。民主人是民主社會的基石。我們每一個人不是天生就是民主人。我們要學習才能成為民主人。不論你是總統、你是大學教授、你是電影明星，或者你是工人農人，你如果不“存心”學習當民主人，你不會是民主人。我們可以從學校教育中學習當民主人的知識和信念，但我們更要從家庭生活和社會生活中，學習民主人的行為模式。我們尤其要在社會生活和政治生活中，“相互教育”當民主人而學習變成民主人。

民主人的條件

一個民主人起碼要具備那些條件呢？
首先，一個民主人對民主要有熱忱，甚至“執迷”的信念和信仰。這種信念和信仰，基本地包括對個人自由、人權、民主制度、法治、多元的個人價值和社會價值，等等價值的衷心肯定和擁贊。我們可以把這些價值，叫做民主價值。
在一個民主的社會裡，每一個人都有肯定任何個人價值和社會價值的自由。譬如，一個人可以有肯定獨裁政治比民主政治更有價值的自由。但那些肯定獨裁政治比民主政治更有價值的人，不是民主人。所以，民主人必須是民主的信徒。
一個民主人不但要對民主的理念本身要有熱忱的信念，而且要對民主的秩序要有堅定的信念。一個民主人要堅信，用民主的程式和方法解決問題的爭端，尤其是解決政治、經濟和社會等問題的爭端，終究是最好的。這是一個常常被人忽略的一個信念。
其次，一個民主人要有民主的心態。對民主有信念的人，不一定有民主的心態。最重要的民主心態是要容忍異己。所謂容忍異己，簡單地說，就是對別人依民主程序所發表的意見，和所做的行為，尤其是自己所不同意的意見和行為，要能容忍。所謂容忍，不但消極地對這些言論和言論者以及行為和行為者，要允許存在和不懷恨意，也就是不要拿不民主的程式和方法，去妨害甚至加害這些，同時積極地還要對這些表示尊重。“同己”的人說你是一個民主人，你未必是就是民主人。異己的人說你是一個民主人，你才算是一個民主人。同黨的人說你的政黨是一個民主政黨，你的政黨未必是民主政黨。反對黨的人說你的政黨是一個民主政黨，你的政黨才算是一個民主政黨。
民主的心態比民主的信念更難獲得。民主的信念，常常只需要我們對民主有一種“執著”或“狂熱”，就可以獲得。民主的心態卻需要道道地地地從工作和生活——從真實的生命活動——中，才能確實地培育而成。在“剛性”政黨長期“薰陶”和“栽培”成的黨員，很少具有民主的心態。因為，這樣的黨員，從党的工作和活動中學到，對異己，尤其是異黨的不容忍甚於容忍。
許多滿嘴民主的人，可能真的對民主有某種信念，但卻缺乏民主的心態。有許多沒有民主的信念的人，也許有民主的心態。歷史上一些真正能察納良言的君臣，雖然沒有民主的信念，卻有民主的心態。當然，民主信念的建立，有助於民主心態的成長和養成。
民主人應具備的第三個條件是民主的行為。民主的行為是民主信念的一種實現。民主行為也可以說是民主心態的一種具體的表現。在談論民主的話題中，我們常常忽略民主的行為這個層次。其實，民主的行為才是民主的最後決定點。民主的信念和民主的心態，是為民主的行為做準備的。民主的成果由民主的行為及其影響產生出來。

民主人的行為特徴

我不想在這裡對民主的行為做進一步的抽象的分析。我只想在這裡列述一些可以描述一個民主人的若干行為特徴：
（1）、一個民主人經常會以或會傾向以民主的程式和方式解決問題，尤其是政治問題。譬如，對不同的意見，他會以辯論或妥協的方式來論駁它或化解它，而不會以禁止他人發言的方式來打擊別人。譬如，他會以討論或多數決的方式來解決不同的意見。
（2）、、一個民主人會公開而坦然的接受多數決的意見。譬如，他如果跟別競選總統而只得少數票時，他會坦然承認自己的失敗，別人的當選。當然，這個選舉必須是公平公正的選舉。又如，不同的意見如果獲得多數時，他會服從這個意見。
（3）、在政治下，一個民主人會考慮多數民眾的意見來調整他的做法，而不一意孤行。
（4）、一個民主人雖然未必要參與公共事務，但必須關心公共事務。踴躍參加政治選舉的投票，是關心公共事務具體行為之一。
（5）、一個民主人要勇於對公共事務表示意見，形成輿論。公共輿論的存在是民主社會不可缺少的要素之一。
（6）、一個民主人常常會“覺得”別人的意見應該受到尊重。因此，當他有權決定一件關係公眾的事項時，他會考慮到應先采問大家的意見如何。
我們以上談論了許多有關民主人的觀念。會談民主人的人，不一定就是一個民主人。因此，我要和大學一起去學習做一個道道地地的民主人。

忠於民主的理想

（作者：鄧維貞）

《政治家》雜誌第四十期被查扣，接著又被停刊一年，很多人感到非常意外。我們自己除了感到不滿、遺憾和無奈外，也不知道應該怎樣去了解和對別人說明原因。這個打擊，對我們來說，是晴天霹靂、非同小可的。我們曾經感到茫然和沮喪。經過好多天的思慮，才鼓起勇氣——決定再申請一份新的刊物。這好比一個人摔了一跤，驚魂甫定，又爬起來，繼續踏上征途。這是創辦《民主人》雜誌的背景和心情。我們相信，我們所作的這一個抉擇，是身為國民追求民主政治最溫和的做法，也是表示我們對民主前途仍然滿懷信心。
兩年前，我們創辦《政治家》——當時取這個名字，是基於對民主政治的理想——希望從政人士都能成為政治家。從字義上看，政治家（statesman）是指在政治事務上具有智慧、才能及影響力的人。所以，古今中外稱得上政治家，真是不勝枚舉。
在民主時代來臨以前，政治家不一定是個民主人（democrat）；民主人是指信仰民主政治的人。但是，當民主潮流沛然不可抵禦的時候，做個民主人就沒什麼稀奇。
所以，現代政治家——不同於傳統政治家——需增列一項條件，那就是“須對民主政治的發展有貢獻”。今天在評鑑某一個政治人物是不是政治家時，我們特別強調這一點。
《政治家》雜誌的旨趣，就是在表揚對民主政治發展有貢獻的人。但是，要促進民主政治，就一個傳播媒體而言，這樣做是不夠的。
明眼人都看得出：臺灣實施民主政治的基礎仍然十分脆弱。造成這種情況的原因有很多。
要給民主政治紮根，不是容易的事。這要靠多方面的努力。《民主人》的再出發，是希望在這方面貢獻一份心力。
我們深信，沒有任何其他個角度會比民主政治更能解決一個國家的問題或危機。
實際上，民主政治本身是一種方法、程式、規則、工具。民主政治維護多元價值，保障人權，提供自由選擇的、公開的、平等的機會，是所有制度中最能適應變化、最富彈性的。
《民主人》的所作所為、一言一行，都必須忠於民主的理想。
在《民主人》創刊的時刻，我們不準備寫富麗堂皇或意境深遠的發刊詞。我們盼望聽聽別人對我們的看法和期望。張旭成、李鴻禧、黃越欽和劉福增等四位教授的勉勵和意見，正是《民主人》的抱負及準備全力以赴的目標。

出處：原載於1983年1月16日《民主人》創刊號，署名：張旭成、李鴻禧、黃越欽、劉福增、鄧維貞，P 0-4頁。

附：編輯室摘記

去年度黨外風雲人物

本來《政治家》準備公開徵求讀者的意見，選出七十一年度黨外風雲人物。不料《政治家》被停刊一年，這項計畫無法實現；因此，我們改變選拔方式——由《民主人》編輯部同仁討論、選出。
基於客觀的需要，我們選出了五位：康寧祥立法委員、尤清監察委員、謝長廷市議員、蘇貞昌省議員和李敖先生。
我們請幾個優秀的記者分別為這五位封面人物寫“故事”。從他們中肯、獨到的評論裡，我們可以發覺當前黨外領袖群的性格大體上是溫和的。由此可見，目前黨外民主運動正接受著溫和的領導。
李敖是一個例外。李敖在當前民主觀念極為混濁的時刻，獨持絕對、純淨的標準，這對民主運動會有一定的影響和價值。

黨外民主運動的檢討與展望

楊國樞教授、林正傑議員、謝長廷議員、李榮城先生、顏尹謨先生分別從不同的角度檢討黨外去年這一年來的成長與發展，並提出一些批評與建議。這一專輯可以幫助我們了解黨外民主運動的性質、困境及趨勢。

外交問題座談會

回顧過去一年我國在外交上的挫折，展望這新的一年，我國如何因應變動中的國際體系？為了探討一個問題，我們舉行“當前臺灣外交問題座談會”，邀請康寧祥委員、蔡政文教授、呂亞力教授、林嘉誠教授參加討論。討論的題目包括：國際權力結構的變動，臺灣與美、日及第三世界的外交關係，外交突破的內政基礎，黨外在我國外交的角色。

查禁、查扣、停刊

這個座談會內容的刊出，令我們有點兒提心吊膽，因為第四十期《政治家》被查扣正是由於刊登“臺灣民主化問題座談會”的內容。在這兒，我們願意保證，參加座談會的學者和政界人士都是本著愛國和理性的態度發言、討論的。我們希望檢查單位要看完全文才作冷靜的判斷，不要斷章取義。我們認為，查禁或查扣雜誌的決定，應該從整本的內容來考慮，而不是因某一段文字或某一個句子的“不妥”而封殺整本雜誌。同樣的，決定停刊一本雜誌，也不能只因其中一期“部分內容不妥”，而應該考核這本雜誌自創刊以來的一貫表現。例如，停刊《政治家》一年，只憑第四十期“內容不妥”，但是以前發行了三十九期——被公認為政府刊物的“模範生”（引用《縱橫》月刊的形容），卻一筆抹殺了嗎？

向張旭成教授致歉

在餘悸猶存的情況下，我們對《一九八十年的臺灣：外交的挫折與改革的要求》這篇文章，刪了不少文字，為此我們須向作者張旭成教授致最深的歉意，也向讀者表示最大的歉意。

出處：原載於1983年1月16日《民主人》創刊號，無署名，P3頁。

《民主人》簡介：

《民主人》（半月刊，英文名：The Democrat）於1983年1月16日創刊，發行人：陳淑美，總編輯：鄧維賢，是《政治家》原班人所办，發行至第25期(1984 年2 月1 日)止，1984年2月14 日，《政治家》复刊。

《前進》（代發刊詞）：讓我們嘗試一份新聞週刊

《前進》創刊了。在過去這幾個月的醞釀期中，有許多朋友，對這份刊物已有所期待，因為， 週刊是一個新的嘗試。對黨外新生代來說，初辦一份週刊，不論是財務、編務、發行的經營管理，都是新的挑戰。
在臺灣的民主運動的路途上， 我們曾經有過許多好雜誌， 她們都對社會做出了一定的貢獻；在這幾年黨外民主運動風起雲湧的時期，新雜誌刊物創刊，也只是一件平常的事，我們的許多朋友，在查禁查扣的權威下，都成就了令人可敬的成績。現在，我們來新嘗試一份新聞週刊， 我們的抱負理想和大家不會有什麼兩樣， 我們只是要求自己，多認清客觀的環境，多吸取歷史的教訓，也睜亮眼來多認識這個世界的腳步和脈絡。我們充分瞭解，作為一份傳播媒體，它的功能和局限。因此，作為一份週刊的編者或發行，應該更謙虛、更包容。
我們只是在報禁政策之下，慶倖自己還能夠辦一份週刊，在讀者看了七天新聞之後，替大家搜索一些比報紙更接近真實的小消息或大秘密； 在層層的管制封鎖下，替大家打開一扇觀看大千世界的天窗；在遺忘和刻意的淹沒下，替大家找回一些歷史教訓和知識。
或許，我們只比讀者多了少許辦雜誌的經驗，但“事實”卻平均發生在您我的四周，《前進》是大家的《前進》，讓我們一起來探索臺灣社會的真實面貌，一起來討論臺灣前途的種種。如果我們追求真實的權利幸而保全，說不定能在這一片沉悶、和無望中找到希望，找到前進的路徑。
當我們大家還能團聚一堂，還能共同前進的時刻，我們不禁會懷念起許多人事。我們緬懷那些拓墾時期的先祖先輩，是他們，篳路藍縷以啟山林，而在數百年移民與原住民的蕃漢恩怨中，我們這些外來者的後裔不無遺憾；我們也懷念日據五十年中，流血犧牲的烈士、和奮鬪無算的先輩， 那些一連串令人崇敬留芳的名字， 那些異族統治下發凡文化啟蒙的媒體─ ─ 《臺灣青年》、《臺灣民報》、《臺灣新民報》、《南音》、《先發部隊》……，是他們， 為我們的前進，作了最好的示範；我們特別懷念光復以來這卅多年，陸續辭世的許多民主鬪士，他們的音容和事蹟，使我們倍感親切、憂痛而沉思無已，在相同的政治社會體質下，他們曾經的痛苦，也是我們的考驗；我們思念許多還在牢獄裡的兄長朋友，尤其是林義雄先生，他們的苦難，是我們的羞愧，鞭策著我們前進。
六十年前，一九二三年四月，《臺灣民報》在東京創刊，這份近代臺灣影響最深遠、內涵最開闊的新聞雜誌，歷經八年持續不懈的努力，由日本而臺灣，由月刊而半月刊、旬刊、週刊， 在一九三一年成為日刊報《臺灣新民報》。時間的輪子滾滾向前，在異民族統治下，報紙獲准發行雖然管制重重，但沒有所謂報禁；黨外新生代經過三年的摸索，也終於在報禁的森嚴門禁下，由月刊、半月刊，而辛苦匍伏前進到週刊，而不禁輕喟又期許地說：讓我們嘗試一份新聞週刊。
朋友們，讓我們一起邁著平易、穩重、堅定的腳步向“前進”！

出處：原載於1983年3月14 日《前進》試刊號，署名：林正傑。

附一：《前進廣場》（代發刊辭）：繼續向民主大國“前進”！

早在四月初，我們就聽到傳言，謂有關單位將在某個期限內，將有影響力的黨外雜誌，一一封殺掉。果然，在《政治家》、《八十年代》、《深耕》陸續停刊之後，《前進》第十五、十六、十七期也遭到搶書、查禁、警告的處分。八月六日，停刊一年的公文送到了雜誌社。情治單位這些舉措，似乎證實了我們的憂慮。
從三月十四日出版試刊號以來，一百四十多個夜夜通宵的日子，雜誌社同仁幾乎快累跨了。採訪主任魏廷昱得了肝病、會計陳小姐得了腎臟病，其他同仁也都各瘦了三、五公斤，只有社長蔡式淵和總編輯耿榮水樂得衣帶漸寬。撐持我們辦下去的動力，是一般不服輸的精神——我們不相信臺灣辦不出一份好的新聞週刊。
美國《新聞週刊》和《時代雜誌》可以越過太平洋暢銷於臺灣的知識階層，德國《明鏡週刊》和日本《朝日週刊》也都行銷世界，展現文化大國的威力，傳播他們的世界觀。
然而，臺灣幾乎所有國際新聞，甚至華人社會的消息，都還要仰賴其他國家的新聞來源。“中央社”、“中央日報”這些黨營媒體，“中時”、“聯合”這些國內報業巨霸，以及耗費人民稅金精印的《光華雜誌》……等等新聞媒體，除非贈閱，幾乎出不了中正機場的大門。
臺灣和許多第三世界國家一樣，早已淪為“新聞入超”的國家，失去了用自己的眼睛詮釋世界的能力，日以複日的囫圇接受大國的傲慢與偏見。
於是，我們看到一些令人痛心的怪現象。當外國刊物刊登一篇我們國家元首的訪問，國民黨政府就汲汲于挑選精華，昭告國人。我們也看到他們花費巨額廣告費在外國刊物刊登政治廣告，看到他們斤斤計較的向這些刊物撰寫讀者投書，看到他們搶譯“來自地心”之類的報道，看到他們窮凶極惡的驅逐外國記者或停止採訪權。
我們懷疑，國民黨政府是否想過，臺灣也有能力辦一份世界性的新聞刊物？國民黨沒有這種企圖也就罷了，更不可原諒的是，卻還處處阻擾民間的努力。《前進》沒有財閥、報閥、政閥當靠山，也不奢求有這些養尊處優的條件。但是，即使從平地裡開始搭建一幢小建築，我們仍然受到種種不合理的杯葛與騷擾。
從一開始，《前進》的國內外稿件就經常拖延，甚至“迷航”。在印刷過程中，情治單位也按時到印刷廠索取毛稿，據以違法查扣尚未上市的雜誌。最後，新聞局更以莫須有的罪名予以摧毀性地停刊處分。這一切無理的小動作，徹底暴露了國民黨的居心：國民黨根本不願國內出現一份“最接近事實的新聞刊物”。
但，即使國民黨不讓我們“前進”，我們還是要支撐著疲累不堪的身子，奮勇向前絕不後退。《前進》停刊了，《前進廣場》上場出擊，我們保證，《前進廣場》不但仍將向最接近事實的新聞刊物目標努力，同時將提供這個刊物，成為臺灣民主的廣場，繼續向民主大國向前邁進。

出處：原載於1983年8月11日《前進廣場》創刊號，署名：林正傑。

附二：《前进时代》编者的话

喬治·歐威爾筆下的恐怖一九八四剛開始，國民黨就送來了一分“厚禮”——《前進廣場》停刊一年。國民黨的理由是：《前進廣場》廿一期“多篇文字內容，醜化政府首長及中央民意代表，以挑撥離間破壞團結”。用這麼牽強的理由來管制言論自由，環顧全世界，少有政權能出其右者。國民黨的蠻幹作風，真令我們又好氣又好笑！
《前進廣場》停刊後，我們以《前進時代》的刊名再出發。未來，前進政論系統的刊物無論遭遇多大的阻礙，仍將堅持“在和平中前進”的一貫宗旨。
《前進廣場》第廿期所刊《海外對爆炸案偵破的反應》一文，所提“返台述職”的陳姓秘密證人一事，查並無此事； 係因越洋電話吵雜之筆誤，敬請讀者原諒。
本期封面故事《日片搶攤西門町》，係針對當局最近宣佈欲恢復日片進口而作的深入探討。由於這個問題在本質上牽扯到臺灣文化政策的立場與取向，及日本、美國文化對台傾銷的爭議，所以我們在製作這個專題時，除了揭露國片和外片的市場競銷實務情況之下，也藉此機會對當局的電影政策及文化政策加以檢討。希望這個專題能對臺灣電影文化的自立、自主與自省的發展有所幫助。

出處：原載於1984年1月14日《前進時代》創刊號，署名：編者。

《前進》簡介：

《前進》（新聞週刊）於1983年3月14日試刊號創刊，1983年3月28日正式發行創刊號。創辦人為林正傑，名譽發行人為費希平，社務顧問為林清松、陳聖林、遊錫堃，社長蔡式淵、總編輯耿榮水等。该刊發行至第19期(8月6日上市)，即接到停刊一年的處分公文。1984年8月9日，《前進》週刊以第20 期(總號72)復刊，至11月15日第34期出刊後，又遭到停刊一年處分。1983年8月13日，改以《前進廣場》為名的週刊創刊號發行，但仍多次受到警備總部查扣，最後在《前進廣場》第22期(1984年1月7日出刊)亦受到臺北市政府新聞處來函予以停刊一年的行政處分。1984年1月14日，又以《前進時代》週刊創刊號(總號43)登場，在名譽發行人費希平、發行人蔡仁堅、社長楊祖珺、總編輯張富忠、總主筆汪立峽的合作下繼續前進。然而，《前進時代》於第8期時又被查扣並收到臺北市政府新聞處公文，停止發行一年。爾後，亦陸續曾以《前進世界》、《前進每週一書》、《向前看》等名義出版；1988年11月16日，《前進》系列出完162期，宣佈休刊。

《政治家》发行人的信：自由主义的政治家杂志

我前后办了三个杂志：《大学杂志》、《太平洋杂志》和《长桥杂志》。《政治家》杂志是我的第四个杂志。办前面两个杂志的时候，我差不多把整个精神都放在上面；办《长桥》杂志的时候兴致已经没有那么高昂了。办《政治家》杂志，可以说是最痛苦的——一位十年前认识的好朋友，由赤手空拳的学生变成了成功的商人——突然出现在我的办公室前面，他鼓厉我再接再厉：杂志赔钱，他负责支援；杂志缺稿，他可以写、可以译。两天后，我很冲动地到台北市政府办理杂志申请的手续。我很快就后悔；因为我实在太疲倦了。我真希望申请被驳回。后来，《政治家》杂志和康宁祥的《暖流》杂志，黄天福的《钟鼓楼》，同时核准。《暖流》杂志和《钟鼓楼》都只出了一期就停刊。这是大家都知道的。我于是找到了一个拖延的借口。
《暖流》杂志停刊后，我曾经找刚退伍不久的林正杰和《暖流》杂志的编辑林世煜、林浊水试办《政治家》杂志。很快大家都发现，我们不能一齐办杂志——做法上和观念上太不一致了。现在，他们正在筹办《进步》杂志；这个杂志出版后，读者可以比较彼此不同之处。
《政治家》杂志在办和不办之间，做了很痛苦的挣扎；我的心情不适宜办杂志，但是我的荣誉感强迫我办杂志——我怎能面对困难，没有尝试克服之前，先就躲开？
我下决心不避万难办《政治家》杂志只是这一个月的事。现在杂志已经呈现在读者前面。我现在的心境已经和初办《大学杂志》的时候完全一样。我把我的时间差不多全安排在这个杂志上。我将努力地把《政治家》杂志办成我国最具水准的政论杂志——当然不是这一期，也不是最近几期，但是也不是二、三十期之后。
《政治家》杂志是怎样一本杂志？有什么主要的目标、精神或方向？
读完这本杂志，就可以找到问题的答案——《政治家》杂志是自由主义的杂志。我深受两位我国自由主义的先锋——孙中山先生和胡适先生的影响，《政治家》杂志将加深自由主义在中国的影响力。由于重视个人的尊严和权利，许多人对自由主义有误解，以为自由主义论者都是自私自利的，不受拘束的。事实上，正好相反，自由主义论者，强调每一个人应为自己的言行负责，应受自己的承诺约束。从这样的认识，读者不难想象，对民主政治有贡献的人，不管他是从事实际政治活动的或是从事思想活动的，将受到赞扬； 妨碍民主政治发展的， 违反公共利益的，将受到指责。另外，《政治家》杂志将逐期介绍风云一时的政治人物——最近几期是苏联的赫鲁雪夫——以增进读者对不同型态政治人物和政治活动的认识。
最后，我要感谢黄导群先生，他就是前面提到的成功的商人。没有他真诚、慷慨的关切和支持，《政治家》杂志不可能诞生。我还要感谢台大哲学系的刘福增教授。刘教授除了提供许多办杂志的观念之外，也推荐学生参加工作——当然刘教授支持的不是邓维桢，他支持的是中国的民主政治运动。
 
出处：原载于1981 年1 月24日《政治家》创刊号，署名：发行人（邓维桢）。
 
 

附：政治家杂志稿约

 
 
一、任何有关政治人物、政治事件、公共事务、公共利益等活动的报导和评论都受到欢迎。
二、和政治活动有关的观念和思想，欢迎通俗性的介绍文章。
三、报导性的文章字数不限；评论性的文章二千字左右或以下的，比较容易被登出来。
四、来稿请尽可能附上图片；尽可能用本名发表，以表示负责任的态度。
五、来稿一经采用每千字致稿酬五百元到一千元；图片稿费另计。译稿每千字三百元。
六、来稿请寄：台北市新生南路三段54-6 号二楼。本刊每月一日、十六日各出版一期，希望当期登出的稿件，请勿迟于每月的七日及二十二日寄到本社。
 
出处：原载于1981 年1月24日《政治家》创刊号，无署名，P38页。
 
 

《政治家》简介：

 
 
《政治家》于1981年1月24日创刊号创刊，发行人兼总编辑为邓维桢，发行出刊至第40期(1982 年11月1日)。1984年2月14日起曾复刊，并改以周刊发行。期间数度以其他刊名发行（变更的刊名有：《民主人》、《民主政治》、《政治家丛书》等），最终以《政治家周刊》在解除戒严两个月之后，第三度以总号第146期复刊，出刊至1987年11月28日总号第156期后，即永久休刊。

《富堡之声》复刊词

漫长的三百六十五天已经过去了， 对本社而言， 这是相当长距离的一段时间， 但终于也到了。这中间发生了很多事， 有大事， 也有小事，有引起注意的事，也有不引起注意的事。
大事呢， 大概就比较引起注意， 如停刊后没多久， 曾参与本刊工作的陈菊即在六月被捕， 后来， 警总认为没有关起来的必要， 于是， 又把她放出来， 接着， 没多久， 各大报又报导破获尚在侦察中的匪谍案， 十一月份开始是选举旺季， 十二月八日开始， 各党派的候选人正式宣战要争取选票， 一时显得相当热闹。十二月十六日美国同中共建交， 我们的中央民意代表选举， 也因而宣告暂停， 这时， 全国相当悲愤。今年元月底， 余登发父子被捕， 现则余老已被判八年， 并仍尚在上诉中， 而余老也尚在牢中待命； 二月十七日在邓小平访问美、日之后， 发生了中共和越共之战， 这战争尚且还算维护了我中华民国的领土之未被外国所侵占， 对我们将来的光复大陆是有利的， 因为可以免得将来在对付中共之
外， 还得分散力量来对付侵占我国领土的外国军队。这是兵家之忌， 因此，也算是我们中华民国无意中打了一次胜战！
小事呢， 大概就比较不引起注意， 如去年七月十八日， 本人即被警总熊处长正式邀请面谈，当日中午本人也即离开警总，此行算相当愉快。十一月底， 警总中区司令武先生也特地在彰化邀请本人面谈， 接着又设宴款待彰化县各党派的中央民意代表候选人(本人也参与第三选区立法委员候选)，酒菜很好，大家也谈得相当愉快。元月底，也就是在农历年前，地方盛传选举又要开始。于是， 各路人马也在暗中活动， 本人也曾在暂停选举后数日， 拍了一份电报给蒋总统经国先生， 表示支持政府决策，但也请防范有人发国难财及送味精、肥皂之类的日常用品。因为看来好像要重启选战是真的， 于是， 本人也赶工印了《爱之深》一册， 但却在台中被大批人员由印刷厂运到警总保管。没多久， 我又被熊处长招待面谈， 这次比较严肃， 陪伴人员也比以前一次多， 中午我也离开了警总，此行仍然相当愉快。后来， 我应警总要求补送了《爱之深事件》之声明及其内容之根据。但对内容根据之一的农民疾苦问题， 却一直没有得到解决的下文的答复，大概这不是警总的业务范围，因此也就一直搁在「参考资料」一边吧。三月十五日我到东京， 四月十二日才返台湾， 回来后即忙着《富堡之声》复刊的事。
好不容易要复刊了，紧接着是国内外的经济大战，正好是热门题目，也是当今世界各国强弱存亡之决， 六月底还有七国的高阶层经济会战在东京夹攻日本。现在的战争比较现代化， 可以经过外交， 即直接由挑战国元首单刀赴会至目的国的首都直攻对方的首相， 而不必像古代的用军队层层围杀，及如第二次世界大战的动用各国的军舰大炮。对这点来说，到底还是我们中国人聪明， 不信的话， 可由我们的孙子兵法中知道当时即有远见— — 称： 百战百胜， 非善之善， 不战而屈人之兵， 乃善之善，故上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城，攻城之法不得已也。——现在， 世界各国也都处于伐谋和伐交之上策之战中。因此， 我们也主张我国的执政党， 也更应维护我们先人的先见之明， 而作上策之战。不能
避免的世界经济大战就已经要在六月底于东京展开序幕了， 我们的上策之战不要管只教予别人运用，我们自己要更会运用才对，不要通货膨胀，不要只顾少数大户而弃多数小户，不然如何均富法?要赶紧安定国内社会经济， 对外伐谋、伐交， 才能确保国家人民安全， 经济即是现代战争的先锋武器， 否则美苏两国何以宁愿限制武器而却拼命在争取经济掌握，这就证明没有经济底子及国与国之间的经济控制， 世界武器大战对那一国都将是吃亏的， 而且更重要的是发展经济基础， 不过还要别国听我们的才有用，而不是让我们听别人的，这种让别国牵着鼻子走的经济政策，并不是上策， 因为这样的话， 是在发展别人家的经济基础， 自己只不过赚点甜头而已， 是失去根本的， 我们宁愿实在一点， 但一定不可以让别国牵着鼻子走，因为这会吃败战的。为了支持政府光复大陆的大业， 我们只希望藉这份刊物， 尽力而为的帮助政府注意一些缺失， 我们的政府一向支持中国大陆的人权运动，同时也提倡民主，且是复兴基地；因此，我们有自信，我们复刊的旨意，及支持执政党作上策之战的精神， 是会被政府的包容的雅量所包容的，也就是不会再被停刊了的。
我们只想作点事，帮助政府解决一些问题，这对现代化的民主国家也是相当有利的。我们也希望能和警总及新闻局相处得相当愉快， 互通有无， 并欢迎投稿，我们更乐于接受批评指教。谨此并感谢社会大众对本刊之支持和关怀。谢谢。
 
出处：原载于1979年5月25日《富堡之声》总第23期复刊1号，署名：洪志良。
 
 

附一：本刊启事

 
 
本社发行本刊系总号第二十三期， 亦即复刊号第一期。第二十一期前系赠阅全省各农业界，包括水、畜产业。付出相当大之心血；曾有很多深具研究之水、畜产专家之文笔，对关怀国内外农业者而言，堪称为小小贡献。
尔后， 革新号又遭逢停刊一年， 其间接連之损失， 自不在话下； 且最近各项物价飞涨， 印刷成本等均提高数成。本社为祈能长期将各方面对国家、社会等之建言得以披露，故不得不稍微调整订费(至于已订之订户乃维持原价，至期满为止。)，但为感谢您的支持与爱护，原页数由六十余页增为八十页(事实上并未涨价)，祈请各位爱护《富堡之声》的读者、亲友谅察，续予惠顾指教!(订费请阅封底)
富堡之声杂志社发行组 敬启
 
出处：原载于1979年5月25日《富堡之声》总第23期复刊1号，署名：富堡之声杂志社发行组，P19页。
 
 

附二：稿约

 
 
本刊欢迎各路英雄好汉、各党各派之真知灼见!
批评本刊文章亦欢迎， 但请示真实姓名及地址以示对批评负责(然请放心，若骂我们也好，我们或许会解释， 但会讲道理的)，因为我们希望培养社会负责任及肯担当的风气， 希望凡热爱我中华民族的同胞共勉之！
富堡之声编辑部 敬启
 
出处：原载于1979年5月25日《富堡之声》总第23期复刊1号，署名：富堡之声编辑部，P49页。
 

《富堡之声》简介：

 
 
《富堡之声》（月刊）于1979 年5月25日复刊 (复刊号第一期，总号第二十三期) ，创办人兼社长：洪志良，发行人：洪明成，执行总编辑：李庆荣；发行至复刊第三期（1979年7月）止，1979年8月改刊名为《村里邻快讯》持续发声， 但仍遭到停刊处分。

《夏潮》（代创刊词）：致读者书

首先，我们要向诸位读者致歉，为了增资改组与扩大版面，改进内容种种繁事，第四期延迟了几天才送到诸位面前，情非得已， 敬请谅察我们的苦衷，继续给予我们真挚的支持与勉励。

接到第四期，您们会发现《夏潮》变了很多。我们想在这里说明的是：《夏潮》的宗旨永远不会变，那就是“从理性与感性两方面去探讨中国的社会、文化与乡土，并且重新肯定它们存在的价值和意义；因为，忘记故乡，便是否定自己。”由于年来杂志界被少数败类所摧残，而深深影响到我们自身的信誉和品格，《夏潮》一直是惨澹地经营着。我们决定今后的方针摆在内容的充实化，以简单朴实的面貌呈现给诸位读者。我们相信贤明的读者只要对我们的乡土怀有浓厚深挚的爱，一定会对关怀、批评我们的社会、文化、历史、文学、艺术与乡土民情的作品产生强烈的共鸣， 而能够重新去回顾它们， 从它们找到吾人生长的根源和力量， 因为产生强烈的欲望，去关心、去热爱、去改进我们的社会，为我们的将来共同寻找一个正确的方向。

《夏潮》的内容是公开的、涵盖面广大的，只要是出自理想和建设性的爱心，真挚地关怀吾土吾民的作品都是我们所乐于刊登的。《夏潮》决不容许自己成为商业化的杂志，如果说我们有什么思想观念上的执着，那只有一个：我们的文化是不可能分割的，每一个中国人都背负着五千年文化的重举，我们不可能抛弃它们而生存，更不能为了偏狭的政治利益，而妄想分离这一个悠久而深厚的文化，让我们在沉痛的自我反省当中，抛除一切狭窄自私的岛国居民性格，坦诚地沟通歧见，紧密地团结起来，向着民主自由的新中国之路迈进。

今后，《夏潮》的风格将变得较严肃、朴实，内容将走向较深入的探讨和批判，从文学与艺术、社会、文化与历史、乡土民情与世界性几个方向去回顾过去、正视现在，并前瞻未来。我们将不定期地刊载大问题的专集讨论，并且举办各种探讨社会文化问题的座谈会。

一本刊物的成长和壮大除了编辑经营者持之以恒的毅力以外，最重要的力量来自广大读者的爱护、支持、勉励与批评指正。我们热切地盼望着这些珍贵的礼物， 就像盼望着漫漫长夜过后，黎明来临时的一线曙光！

 

出处：原载于1976年7月1日《夏潮》第4期，署名：编者。

 

 

附：你一定有许多这种经历——请寄来信给我们

 

 

洗颜录：

能解千愁，仁爱为怀的笑话——中国的，不是外国的

春秋篇：

风趣幽默但有春秋之义的故事——中国的，没有古今之分

人海轶闻：

镜子一样反映社会的轻松故事—亲身经历的只要你认为值得与人共享的，都请寄给我们。

一、要文字隽永，平易近人。

二、要文字简洁，当止则止，三百字以内。

三、每则奉酬二百元。

四、本刊可以删改文字。

五、不采用的不退还。

六、请寄“台北市南昌街一段十九号四楼”夏潮杂志编辑部收。

 

出处：原载于1976年2月28日《夏潮》创刊号，署名，P96页。

 

 

《夏潮》简介：

 

 

《夏潮》于1976年2月28日创刊，一份标榜“乡土的、社会的、文艺的”评论性刊物。

第1期发行人：郑武政，总编辑：彭奉天，社长：黄思成；1976年7月1日，第4期由苏逸凡接任总编辑之后——进行改版，组织架构也发生变化：发行人变更为郑政武，总编辑也由彭奉天改为郑汉民（兼） 、苏逸凡（苏庆黎），社长不再是黄思成，变为郑汉民；刊物内容方面转向反帝国主义、反资本主义以及反制式历史教育教育文化体系，开启左翼的知识论述运动。对于民族主义的坚持以及对于帝国主义及现代主义的批判，讨论的对象从文艺延伸至社会、经济与历史层面；至1979年2月被台湾警备总司令部查禁停刊为止，共发行35期。创刊号并无创刊词，其第四期有《致读者书》，阐明杂志的办刊方针，此处以代创刊词录之。

《夏潮》杂志部分：https://apcsleftmgz.blogspot.com/p/blog-page_90.html

《美丽岛》发刊词：共同来推动新生代政治运动

今天是决定我们未来道路和命运的历史关键时刻，动荡的世局以及暗潮汹涌的台湾政治，社会变迁在逼使我们在一个新的世代来临之前抉择我们未来的道路。历史在试炼着我们！

中美断交宣告国民党政府三十年外交政策的全面破产，它使国民党政府面临统治台湾三十年来最大的政治危机。

在这同时，增额中央民意代表选举在台湾各地热烈展开，这是三十年来台湾地区人民大众高昂的参政意愿与热情燃烧的具体呈现。

国民党政府面对这一热烈的选举运动，在其政治危机来临时惊慌失措，急急忙忙下令停止选举，并施展一连串高压手段，企图摧毁这一股民主运动的洪流，这造成半年来我们社会的紧张不安。

然而，民主不死，选举万岁！

我们受人民大众高昂的参政意愿热情的鼓舞，坚信民主是这个时代的潮流，挡也挡不住！所以毅然创办《美丽岛》杂志来推动新生代政治运动！

玉山苍苍，碧海茫茫，婆娑之洋，美丽之岛是我们生长的家乡。我们深爱这片土地及啜饮其乳汁长大的子民，更关怀我们未来共同的命运。同时，我们相信，决定我们未来道路和命运，不再是任何政权和这政权所篆养之文人的权利，而是我们所有人民大众的权利！

我们即将来临的世代，生机盎然，波澜壮阔，比以往任何时代都来得优秀，但是，因为它的视野太过辽阔，使得传统遗留给我们的轨道、原则、规范、理想都显得狭隘，不敷应用。从过去，我们无法找到引导的方向，我们必须独自寻找、创造我们未来的命运。

三十年来，国民党以禁忌、神话隐蔽我们国家社会的许许多多问题， 扼杀了我们政治的生机，阻碍了社会的进步。因此，我们认为在这个波澜壮阔的新世代到来之前，我们必须澈底从禁忌、神话中解脱出来，深入、广泛地反省、挖掘、思考我们国家社会的种种问题，这有赖于一个新生代政治运动的蓬勃推展。

我们认为：在历史转綟点的今天，推动新生代政治运动，让民主永远成为我们的政治制度，是在台湾一千八百万人民对中华民族所能作的最大贡献，更是我们新生代追寻的方向。

俄罗斯大文豪托尔斯泰说：“历史事件中，所谓伟大人物应该是无关重要的。”新生代政治运动追寻一个更合理的社会，这要由我们所有新生代一齐来奋斗，来共同冲破历史积累下来的黑暗与腐败!

《美丽岛》杂志的目标就是要推动新生代政治运动。我们将提供广大的园地给所有不愿意让禁忌、神话、权势束缚，而愿意站在自己的土地上讲话的同胞，共同来耕耘这美丽之岛。

让我们共同来深深挖掘我们自己的土地，期待一个丰收的明天——自由民主的花朵开遍美丽岛！ 

出处：原载于1979年8月25日《美丽岛》第1期，署名：黄信介。

 

附：美丽岛杂志稿约

 

一、欢迎所有不愿让禁忌、神话、权势束缚，而愿意站在自己的土地上讲话的同胞，共同来耕耘美丽岛。

二、园地公开，只要有助于新生代政治运动而内容扎实的文章，我们都要。

三、大众心声一栏，欢迎读者发表意见。

四、来稿请简洁深入，字数不拘，但本刊有删改权，不愿被删改者请注明。

五、稿酬按来稿内容分为每千字千元，六百元，四百元，三百元四级。

出处：原载于1979年8月25日《美丽岛》第1期P16页，无署名。

《美丽岛》简介：

 

《美丽岛》于1979年8月25日创刊。1979年5月中，黄信介申请创办一份新的杂志，名字叫《美丽岛》（黄信介始初以《圣国》为杂志的名向新闻局申请登记，被以发行旨趣笼统而退回，后再改名为《台湾风云》、《美岛》仍不被同意，最后改用《美丽岛》申请才获准）。

《美丽岛》杂志，由黄信介担任发行人，发行管理人姚嘉文和林义雄，社长许信良，副社长黄天福与吕秀莲，总编辑张俊宏，总经理施明德，编辑委员会成员有魏廷朝、王拓、苏庆黎、吕秀莲、谢三升、谢秀雄、黄天福、黄煌雄、姚嘉文、林义雄、许信良、施明德、张富忠、陈忠信、陈博文等，另外以社务委员形式，网罗全国各地重要的党外人士六十余，组成社务委员会。

1979年6月2日，“美丽岛杂志社”在台北市正式挂牌成立，高雄服务处则位于今日高雄市新兴区中山一路53号（2004年被高雄市政府指定为文化资产历史建筑，并在附近设有捷运美丽岛站以兹纪念），1979年8月25日，《美丽岛》杂志正式上市。

1979年12月10日《美丽岛杂志》在高雄市举办纪念世界人权日的群众大会，发生民众与宪警的暴力冲突，引发美丽岛事件；社务人员多数被捕、以军法判处重刑（1980年2月20日，警备总部在经过两个多月与世隔绝、漫无天日的侦讯调查后，发布将黄信介、施明德、张俊宏、姚嘉文、林义雄、吕秀莲、陈菊、林弘宣等八名主犯军法起诉；其他杨青矗、陈忠信等37人交付司法审判）杂志社也因此遭查封，前后发行共4期（第1期发行6万5千本，第2期发行8万7千本，第3期发行近10万本，第4期发行达11万本）。

允晨文化实业股份有限公司出版之《我的党外青春：党外杂志的故事》P52-63页，2015年11月版：https://zhongzisc.blogspot.com/2019/08/blog-post_59.html