吾国史学，渊源最早，而以其进步迟缓之故，及至今日反落欧西诸国之后。典籍所称，黄帝之时，已置史官。又传上世有三坟，五典，八索，九丘诸书。左昭十二年传称：“楚灵王与右尹子革语，右相趋而过，王曰：‘此良史，能读三坟五典八索九丘。’孔安国尚书序释之曰‘即谓上世帝王遗书’。斯则邃古帝王，皆各有史，然世代悠遐，不能征矣。及至姬周，史官大备，周礼称：‘太史掌建邦之六典，八法，八则，以诏王治。小史掌邦国之治，定世繋，辨昭穆。内史掌王之八柄，策命而贰之。外史掌王之外令，及四方之志。三皇五帝之书。御史掌邦国都鄙万民这治令，以赞冢宰。’由此观之，天子之史，亦有五矣。虽周官一书，世多疑其伪，而征之其他现存秦前简册，其所举史官，固非虚构。且非惟王朝有史也，即各诸侯卿大夫家，亦皆置史官，每有疑滞，则就而谘焉。斯则史官乃上世最高知识阶级，其职责固不限于载言记事矣。近人如龚定盦，刘师培，张采田辈，咸以为百家学术皆源于史，非无故也。诸国既皆置史官，故皆各有其史。其犹可考见者，如：左传称周志，韩非子称周书，孟子称晋之乘，楚之杌梼，鲁之春秋，国语有郑书，墨子曾见百国春秋，可谓盛矣。仲尼以天继之资，而其最大之著作，亦为春秋。故汉儒每以与孝经并称，明其为孔子所自作也。自汉而后，史职益增，李唐以还，政府更负编纂前代史之责。此外私家著述，如编年体也，纪事本末体也，政书也，学案也，史评也，以及考核训诂之类，皆前后相望，作者如林，其结果虽历经兵燹水火之劫，而今日言其内容之富，年代之久，他国莫之与京也。夫史料以文字之记载为基本，而我国自夏而后，已有正式年代之纪载，东周而后，三千年来，人类社会进化之迹，粲然在目，他国之必待考古物，访奇俗，以间接推求之者，吾国早有明确之记载，数千年来社会演变之迹，得以窥测，斯则非惟我国之宝藏，亦全人类所不能忽视者也。
虽然，我国史学有一弊焉，则其因袭多而创作少是也。编年一体，自太古以至今，行之数千年。史迁纪传一体，今且未废，大史学批评家如刘知几、章学诚辈，虽稍稍议之，然其所见，或尚不若史公焉。此外如袁枢之纪事本末也，黄梨州之学案也，皆一人唱之，万夫和之，墨守旧章，不思改易。夫学贵因事制宜，因材立体，岂能不辨方圆，咸纳之于一型？论者每谓我国正史，每下愈况，此或亦其一因也。此犹言其体例也，至于精神，则虽谓之古今未变焉可也。其眼光不出太上感应篇资治通鉴子史精华之外。清代学术之盛，远迈往古，诸大师治经之余，亦颇致力于史，然亦不过粗引其端，大部分尚待吾人之努力。反顾西洋其史学之大形发展，亦不过近百年来事耳，然史料之分类与审定也，史学理论也，历史哲学也，考古也，类皆议论将定，成为科学，后进之士，苦于在其本国史中，无覆可发，且浸假而肆其精力于中国史焉。而我国学者，本其传统之实用主义，舍本趋末，专言富强，于史学一科，目为无用，摈而不讲，甚至“现今我国学校通用课本，乃率皆裨贩迻译，以之充数！“（用梁任公语）其结果不但富强不可几，且行将为印度之续！嗟呼！寳蕴于山，过而不顾，货弃于地，俯拾无人，此则同人所为深慨而不敢自弃者也。
本会为本校历史学系同学所组织成立已久，近鉴于现今学术，非闭户独学之所可几也，乃忘其锢蔽，刊其师生所得，以与同好一商榷之，冀收他山之助。期于年刊一册，其内容则学理与工作并重，尤侧重于国史之研究。盖同人深信，非常理无以指导研究工作，非有专门研究，则学理无所附丽。至于侧重国史，其理甚明，无待赘述。凡此区区，皆发行本刊之微意，非敢谓倡导风气，盖亦聊供抛砖引玉之资云耳。
十八年五月廿日
出处：原载于1929年7月10日《史学年报》第1期，无署名，P1-3页。
《史学年报》简介：
《史学年报》（年刊）于1929年7月10日创刊燕京大学， 由燕京大学历史学会编辑并发行，1940年12月出完第12期（第3卷第2期）后，因1941年日军占领燕京大学，学校被迫关闭，《史学年报》也就无法再刊下去了。
全国报刊索引——《史学年报》：
没有评论:
发表评论