论语社同人，鉴于世道日微，人心日危，发了悲天悯人之念，办一刊物，聊抒愚见，以贡献于社会国家。大概其缘起是这样的。我们几位朋友多半是世代书香，自幼子曰诗云弦诵不绝，守家法甚严，道学气也甚深。外客来访，总是给一个正襟危坐，客也都勃如战色。所谈无非仁义礼智，应对无非“岂敢”、“托福”。自揣未尝失礼，不知怎样，慢慢的门前车马稀了。我们无心隐居，迫成隐士，大家讨论，这大概就是古人所谓“养晦”，名士所谓“藏晖”的了。经此几年的修养，料想晦气已经养的不少，晖光也已大有可观；静极思动，颇想在人世上建点事业。无奈泰半少不更事，手腕未灵，托友求事，总是羞答答难于出口；效忠党国，又嫌同志太多；入和尚院，听说僧多粥少；进尼姑蓭，又恐尘缘未了。计议良久，都没出路，颇与失意官僚，情景相似。所幸朋友中有的得享祖宗余泽，效法圣人，冬天则狐貉之厚以居，夏天则絺绤必表而出之；至于美术观念，颜色配合，都还风雅，缁衣羔裘，黄衣狐裘，红配红，绿配绿，应有尽有。谋事之心，因此也就不大起劲了。其间，也曾有过某大学系主任要来请我们一位执教鞭，那位便问该主任；“在此年头，教鞭是教员执的，还是学生执的？”那位主任便从此绝迹不来了。也曾有过某政府机关来聘友中同志，同志问代表：“要不要赴纪念周？做纪念周，静默三分钟是否十足？有否折扣？”由是党代表也不来过问了。
这大概是去年秋间的事。谋事失败，大家不提，在此声明，我们朋友，思仰圣门，故多以洙泗问学之门人做绰号。虽然迹近轻浮，不过一时戏言，实也无伤大雅。例如有闻未之能行者自称“子路”，有乃父好吃羊枣者为“曾子”，居陋巷而不堪其忧者为“颜回”，说话好方人者为“子贡”。大家谋事不成，烟仍要吸。子贡好吸吕宋姻，曾子好吸淡巴菰，宰予书寝之余，香烟不停口，子路虽不吸烟，烟气亦颇重，过屠门而大嚼故也。至于有子，推己及人，虽不吃烟，家中各种俱备，所以大家乐于奔走有子之门。有子常曰：“我虽不吸烟，烟已由我而吸。”由是大家都说有子知礼，并不因其不吸，斥为俗人。闲时大家齐集有子府上，有时相对吸烟，历一小时，不出一语，而大家神游意会，怡然而散。
一天，有子见烟已由彼而吸得不少，喟然叹曰：“吸烟而不做事可乎？譬诸小人，其犹穿窬之盗也与？”颜渊怃然对曰：“尝闻之夫子，饱食终日，无所用心，难矣哉！不有博弈者乎？为之犹贤乎已！难为了我们饱食终日，无所用心，至三年之久！积三年所食，斐然成章，亦可以庶几也矣乎？”子路亦曰：“尝闻之夫子，年四十而见恶焉，其终也已！”于是大家决定办报，以尽人道，而销烟帐。
惜其时子路之岳母尚在，子路以办报请，岳母不从，事遂寝。
今年七月，子路的岳母死，于是大家齐声曰：“山梁雌雉，时哉！时哉！”三嗅而作，作论语。
大概办报的消息传出之第二天，就有友人来访。我们依例各序宾主让座之余，大家端容正色肃肃穆穆的谈起来。友人便问：
“吾兄为什么要办报？敢问宣传什么主义？”
“没有！没有！”
我连忙的拱手回答。
友人怕我未曾听懂，又进一步问：
“诸位办报，持什么主张？”
“岂敢！岂敢！”是我固谦的回答。
其时朋友有点慌张起来了。“诸位办报应该有个立场呵！敢问你们站在什么立场上？”
“请坐！请坐！”我仍旧很和气的答他。于是那位朋友，不知怎样，竟悻悻然扬袂而去了。
第三天，又有一位朋友投刺来访，也是听到办报的消息，也是来寻根究底的。“好吧，请见。一办报，此身已非己有的了。我已许身于社会与国家了。”我对听差的说。这位朋友，看来更加孟浪。寒暄之下，那位朋友很唐突的问：
“你们钱哪里来的？是孙是胡？是汪公？是蒋公？”
“不知道。”我说。
“怎么不知道？”
“委实不知道。”我回答。
“未必然吧！”朋友摇头的说，“四者之中，必有其一。”言下颇有齐天大圣跳不出如来五老峰下之意。
“都不是。”
“怪事！怪事！”那位朋友说。
“我们很有钱，难道凡有钱便是怪事吗？”
“那末，钱哪里来的？怎么不知道？”
“钱是由我们同人中一位高门鼎贵的友人来的。我们但知他豪爽，至于他这钱哪里来的，我们怎知道？而且羊毛出在羊身上，将来这钱要看读者出的，读者这钱哪里来的，我们更不敢穷究了。”
到此，那位虽然大失所望，悻悻然见于其面，遂无话可说了。
沉默良久，朋友又发问：
“你们为什么要办报？”
“不知道。”我说。
“又是一个不知道！怎么说！”
“我们同人，不知怎样，忽然高兴起来，想要办报，所以叫做不知道。”
“凡人做事，都应该有个理由。岂可做事，而自己莫名其妙？”
“凡人想做的事，都应有个理由。”我更正的说，“实做的事，都是本人莫名其妙。譬如某人成巨公，某人成名将，他们知其所以吗？世事类多如此，何必向天追究。比如青年择业，年少气盛，都抱有三军可以夺帅，匹夫不可夺志之雄心。乳臭未干，便拿定主意，我要学矿学工程，我要做牙科博士。及至学成，也许牙医做有名知县。矿师成模范校长，报馆主笔忽然经理煤炭，回国领事改办公共卫生，当其呱呱堕地时，何尝敢做这种打算？凡事，其来也茫然，其去也兀突，我们阅历所见，无非类此。不但男子择业，我们办报，不甚了了，就是女子择婿，也是大多茫然。倘是花前月下，女子问天：“我某女士呵，何以偏遇某先生？”有谁答得出？大概最后决定，都是看看自己年纪，算算自家前途，在几个无甚足取的青年中，择肥而噬，碰碰造化，托以终身罢了。若要过于认真，便遇痴汉，这也是你我所亲验得来的了。当今女子，从小就做起美满姻缘的梦，留下祸苗。须知世上哪有这许多品德才貌兼全的人，可以供她称心满意？因此做起亲来，“良人”不够分配；“良人”不够分配，乃多半事与愿违；事与愿违，婚姻乃多破裂。这就是你们一班好讲理由、理想、主义、主张的人的罪。办报也是因缘际会，有人肯执笔，有人肯拿钱，由是这报就“应运”而生了。
“那末，你们办这报的因缘际会，际什么会呢？”
“你真要知道？”
“我真要知道！”
“因为我们同人中有一位的岳母死了。”我据实的奉告。
但是这回因为我太老实，由是又开罪了那位朋友。他便怏怏不乐，认为一无所获，废然而返了。
出处：原载于1932年9月16日《论语》第1期，无署名，P1-2页。
附一：《编辑后记》
论语社的成立，已如缘起所说，因为同人中有一个位死了丈母，所以大家决心来办报。大家既然决心办报，就马上执笔为文，一面交付到印刷所去排印，便成功了这样的东西。
对于出版事务，全是门外汉的我们，在这里就发生了不少的困难。关于编排校对，总不能如心称意，形式未见好看，校对之后错讹还是很多，真也没有法子，要请读者原谅，也不好意思说出口来，我们姑且把责任推到印刷所身上，说他们太不会干事了。
诸位都知道《论语》是孔子门人所作的一部大书，我们当然是冒牌的。但是，我们并不是这个意思，我们并不存心冒孔家店的招牌。我们同人，时常聚首谈论，论到国家大事，男女私情，又好品论人物，又好评论新著，这是我们的“论”字的来源。至于“语”字，就是说话的意思，便是指我们的谈天，因除了可以归入“论”字的话题之外，我们还有不少的谈话，这些全都归入“语”字去的，这是“语”字的来源。这样的二个字拼凑起来，便成了《论语》，格式内容里也和孔夫子的《论语》差不多，因为也是甲一句，乙一句，东一句，西一句，拉拉杂杂一大堆大道理。所以如果有人责备我们假冒了孔家店的招牌，我们也不敢极口呼冤，而且是可以发出一种会心的微笑的。不过要请他们注意的是，孔家店里的货品，《论语》并不占重要的地位，在这以上还有《春秋》，那是孔老夫子用了他特有笔法作成，使乱臣贼子发生恐怖的大著。在目下这一种时代，似乎《春秋》比《论语》更需要，它或许可以匡正世道人心，挽既倒之狂澜，跻国家于太平。不过我们这班人自知没有这一种大力量，其实只好出出《论语》，决不敢存非分之想，也不敢有非分的举动的。——这我们特别声明。
这一期的稿子，因为大家很热心，来得太多了，本来预定三十二页，竟超过了一半，因为是第一期创刊，就全收了进去，作为特大号了。希望以后大家遵守中庸之道，文稿恰好有三十二页的稿子，每次都一样，不多也不少。不要虎头蛇尾式的开头很起劲，后来便不行，也不要尾大不掉式，越来越兴盛，以致我们印刷费都付不出。请注意这始终如一的中庸之道，是我们要一贯遵守的大道。
记者K.（九月十三日）
出处：原载于1932年9月16日《论语》第1期，无署名，P46页。
附二：本刊投稿规约
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二、来稿非经投稿人特别声明，并附相当邮费，概不退还。
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六、来稿请迳寄上海法租界善钟路第一百弄第四号论语社编辑部。
出处：原载于1932年9月16日《论语》第1期，无署名。
附三：论语社同人戒条
一、不反革命。
二、不评论我们看不起的人（自郐以下的悉列入子不语），但我们所爱护的，要尽量批评（如我们的祖国，代武人，有希望的作家，及非绝对无望的革命家）。
三、不破口骂人（要谑而不虐，尊国贼为父固不可，名之为忘八蛋也不必）。
四、不拿别人的钱，不说他的话（不为任何方作有津贴的宣传，但可做义务的宣传，甚至反宣传）。
五、不附庸风雅，更不附庸权贵（决不捧旧剧明星，电影明星，交际明星，文艺明星，政治明星，及其他任何明星）。
六、不互相标榜；反对肉麻主义，（避免一切如“学者”“诗人”“我的朋友胡适之”等口调）。
七、不做痰迷调；不登香艳词。
八、不主张公道；只谈老实的私见。
九、不戒癖好（如吸烟，啜茗，看梅，读书等），并不劝人戒烟。
十、不说自己的文章不好。
出处：原载于1932年9月16日《论语》第1期，无署名。
《论语》简介：
《论语》（半月刊）于1932年9月16日创刊上海，由中国美术刊行社发行，综合性评论刊物；本刊初由林语堂主编，从第27期起改为陶亢德主编，自第83期开始由郁达夫主编，后改由邵洵美主编。刊登时事评论，发表杂文，探讨文学理论，介绍西方和我国古代幽默作品，刊载各地报纸的幽默消息和读者讥讽现实的来信。1937年8月，因抗战爆发而休刊，1946年12月复刊，到1949年5月上海解放停刊，前后共出177期。
全国报刊索引——《论语》：
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