《名人传记》和读者见面了。我们衷心祝愿这朵传记文学的新花在我国社会主义的百花园中盛开，为开拓现代传记文学的新路作出应有的贡献。
传记文学，作为一种艺术表现形式，在西方和我国，都有着悠久的历史，并且很受人欢迎。据统计，近年来仅在英语国家，传记的出版约占每年图书出版量的百分之五左右。在欧洲其它国家，传记文学也不同程度的有了新的发展。在我国，随着人们物质文化生活的提高，近几年来传记文学也有了很大的发展，开始呈现出初步繁荣的景象。传记文学在世界范围内这种日益发展的势头，很值得我们注目和研究。
目前，我们伟大的祖国正处在一个大变革大起飞的新时期。社会经济的大变革，必然要求为它服务的整个意识形态有与之相适应的变革。文学艺术（包括传记文学）要有新的发展和繁荣，也必须有变革的思想。要克服“左”的思想影响，尤其要冲破我国几千年遗留下来的小农经济和封建宗法思想残余及一切旧习惯势力的束缚。传记文学能融历史和艺术为一体，不仅能给人以知识，而且能给人以启迪；既可以今人借鉴历史上的经验教训，又可以教育后人。这对于意识形态的变革和思想解放，会起到有益作用。
人类的历史，是由人民群众创造的。在人类历史发展的长河中，涌现了各种各样的、许许多多的知名人物，他们对人类历史和文明的发展，起着不同的作用，但是，任何个人都不能把自己置于历史规律之外。个人在历史上的作用，无非是两种。当他顺乎民心、按照历史的发展规律办事，就可以或多或少的地起到推动历史前进的作用；反之，如果他违背历史发展规律，背离人民群众的意志，就会延缓或阻挠历史的前进。所以，文学传记应该着眼于尊重历史、追求真实，要特别注重真实性。一个责任感的传记文学的作者或编者，应该做一个彻底的唯物主义者，实事求是，一切从实际出发。对于那些于人类社会历史的发展变化有过或大或小影响的人物，均应取分析的态度，对于其功过是非，抑扬要得当，既不隐讳，虚构，也不随意编造，更不能为追求效果而捏造材料。
就传记文学本身而言，不仅要注意真实性，还要特别注意文学性。传记文学毕竟是属于文学这个部门，尊重历史，忠于史实，不等于仅仅列举事实，它应该以史实为基础，在给定的材料范围之内，通过选材和艺术处理，力求真实而生动地艺术再现传主的生活，描绘出传主的音容笑貌和个性特征，揭示出传主的内心世界和生活中的重大主题。在艺术表现手法上，应博采古今中外传记文学作家之长，大胆创新，以人民喜闻乐见的多种风格，多种形式，使现代传记文学得以更大的发展和繁荣。
开拓现代传记文学的新路，应从我国的实际情况出发。儒家“父为子隐，子为父隐”的旧观念、旧套套，曾严重阻碍我国传记文学的发展，不打破这套枷锁，我国的传记文学怎能迈开新步子，开拓新路子呢？作为现代传记文学应该十分注重时代感，不仅要以历史的眼光和时代的眼光为故人立传树碑，还应着眼于当代，为当代的英雄、模范人物立传，真实地反映我们伟大的时代，伟大的变革。
希望《名人传记》能以她的真实性、文学性、知识性、可读性向广大读者揭示生活的真谛，催人向上，更好的为人民服务，为我国的社会主义四化建设服务。
出处：原载于1985年2月《名人传记》第1期，作者：于友先。
简介：《名人传记》是1985年2月于郑州创刊的半月刊，主办单位为河南文艺出版社。
没有评论:
发表评论